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怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒

泰然健康网
2025-01-09 15:55

怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒公众号/易经国学贞一门，惠东先生，字贞一，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)首先关于阴山法脉的起源，大多数的认知是谢五殃老祖创立，但是道教很多考证认为，这个人并不存在，只是托名，又因近二十年才听闻阴山法脉，所以觉得它是现代化的产物，源自于台湾，揉合了一些下茅山以及闾山，梅山等法教结合而成的产物。阴山法下，有鬼王法与盘古法，一文一武，文重阴术，武重武法。曾流传在云南，贵州，四川等地。那儿，也是柬埔寨，泰国的边界。学法邪人把阴山鬼王法传渡到了泰国，却不料融合在了泰国降头师中。降头师更是自立门户，将阴山派改成了鬼王派。不认祖师，不追源流。其门人只崇尚欲望和金钱，为达目的不择手段，南洋的降头师一度南下。这些降头师多是不顾因果，阴损造孽之辈，为了得到钱财滥用法术，不惜夺人性命，为他人做淫媒，也全无因果报应的概念。法无正邪之分，人有善恶之别，再另类的法术，也是法术，只看人如何使用。并不能法术的性质，名字来轻易的断定善恶。这个世界上有阳必有阴。我们能接受阳气十足的华光法，为何不能接受阴气十足的阴山法呢，阴与阳是共存的。也是一个平衡。我们的祖先很聪明，既然有阳法，就必然创造一种阴法来互相制约，互相平衡。道法才可得以流传。不论是人或事，都没有完全意义上的善恶正邪之分，很多时候，我们判断一个人的善恶正邪都很是片面的，都以主观意念为主，下定结论。若按照施法者的用意划分的话，亦正亦邪，阴法也可用在正处，阳法也可用在阴处，这些法，很多时候要看施法者的用意来分正邪的（至于一些绝教的则另当别论），若施法者用法救人，这是正，若用法去害人，这是邪。除阴法外，还有以药、蛊、鬼为媒介的更强烈邪术，则成效更高，可达九至十成的把握，祸在要受人奴役，任人驱使阴法中有叫魂、锁魂、搜魂、驱魂等法，以攻击性法为主，所请的皆是阴兵阴将，并利用骷髅来祭炼施法，被施术者会整天魂不守舍、肉身不适、生病，而导致自杀或出意外死亡。阴山法脉，曾盛行于湘西，福建浙江等地。一般称为放阴。现在所见 “吾奉阴山老祖敕令”等即为阴山法脉。其法坛供奉请阴山老祖为主，坛设在地下，不可离地，值得一提的是，阴法传人到了一定时刻就必须放阴一次，否则自身发胀难受无比，放阴的对象多为树木，河流等，当然也可放阴与人阴法与蛊毒有深入的关联性，符咒法已存在千百年，乃是長遠的智慧傳承,自有其研究價值,其實用性更無庸置疑，所以符咒法是借無形之力量來完成有形世界的運作, 然而在運用時必須警惕因果報應的法則,保護自身可矣,害人之心萬不可有.

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)阴法的内容涵盖迷合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂等诸多法术，这和一般的道法相同，不同的是，利用阴兵阴将及五鬼来驱符办事，是以阴神为主流的派系，所以力道直接而快速，在道坛符法中的「迷合」，就是一般俗称的「和合」。此法事用在男女感情方面，在古时候是用在夫妻不和方面，当夫妻不和或有外遇时，迷合就可将不和的夫或妻利用阴神或阴兵将其思想个性和合在一起，但有时候必需配合「冲开」来使用 . 所用的画符纸，“阴山符”都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，很少用“硃砂”。这就是注重“阴”的结果，所使用的神祇一般是阴界的神祇，所以设坛在地面俗称「下坛」，如果没有设坛，可到阴庙或万应公庙作法。修练此法门多在十五日、破日、邢日之亥、子时画符练兵，取新死不过四十九日之婴孩尸骨。练成童子兵以供己用，又收诸孤魂野鬼练为阴兵。锁魂咒为阴山派具有代表性的制敌法门，顾名思义就是封仇家魂魄，使其魂魄颠倒，周边环境急剧恶化，百事不顺，危急生命。阴山派制敌法门，首先的就是必须先闭退家神，也就是通过特定符咒使对方家宅门神退位，然后再放阴。所谓驱鬼术，也就是通过人和请来的鬼神互相交换利益而实现施法者目的的法术，鬼神用自身强大的法力帮助施法者实现心愿，而施法者则通过供养和上供的方式汇报。他的步骤相对一般法术请神步骤要简单很多，且有一定副作用。一般请来的鬼神常常是一些四处游荡但以得正果的鬼魅或者地仙（比如胡，黄仙、蛇仙一类）他们没有位列仙班或还在修真但是修为已经登峰造极可呼风唤雨无穷变幻，所以可帮助法师或施法者达到某些目的，就像我们了解的“五鬼运财”就是典型的。养灵法一般比少人知道，但是如果说另一个名词，养鬼，相信便能清楚了解。这就是典型的养灵。顾名思义这种法术其实就是将收服或者收留的孤魂野鬼供奉在肉胎（婴儿的死胎）或某种法器中通过供养让他提升法力，这个过程叫“制炼”也就是通过咒语、喂食一些列过程使其拥有比同类鬼魂更强的灵性，作为回报鬼魂帮助主人做事。阴法注重法坛、法印、令旗、手诀、调兵,调将的运用,借用坟地、尸骨、人血等阴性能量促成对事物的影响,以致达到顺利圆满之目的阴法的前身是茅山法，后来又结合当地民间的邪术，再由闾山法、茅山法、普庵法等法的改良，而成为今天的阴法，因为与民间巫术有紧密的关联，通常用阴山法的法师都是阴者，習法者應以助人為本，心存正念則功力增強,，心存邪念則道消魔長，由相关咒语意境可知其厉害程度

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怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒（症状征兆特征表现）：

祸殃五体，疾厄无常，癔病邪颤，寐境怙恶

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)气血耗元精不固，或挟痰火瞀乱心神，遂至视听言动悉乖常度，似癫非癫似醉非醉，歌泣吟笑不一其态，妄言妄见多生恐怖，气并于血阳独上而不下，气壅滞而不行虽平时无疾，身忽如死不能引动，目闭口呆不知人事，即微知人亦恶闻声响，若有鬼神捕之，须臾气过血还，为病相似，或逢年月之厄感魑魅之精，因而疠气流行肉身，令人寒热交作昏昏默默，不能的知所苦积久委顿，渐成痨瘵肌肉尽削，或为邪祟附着于体，沉沉默默妄言谵语，乍寒乍热心腹满，手足冷气短，不能食饮精神减少，日渐羸瘦能言未然祸福，毫发皆验人有念起，或妇女与鬼邪相交每与交时，神思昏迷口多妄语，醒则依然如故面色娇红，日久腹中作痞如抱瓮然，人睡则魂魄外游或为鬼邪魇屈，其精神弱者往往久不得寤，至于气绝,此证于客舍冷房中得之为多，但闻其人梦中吃吃作声，便叫唤如不醒，其有鬼魇及卒鬼击，血漏腹中烦满欲死者，又有梦中被鬼排击，忽吐衄下血，甚而九窍皆血者，神既衰乏，邪因而入，理或有之。若生搭背、对口流注，只漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼，肉身大寒无热，其脉微迟者。面白少泽者，面白色枯者。血气俱虚也。脉形如循丝累累然。其面白脱色者，恐怖也。脉浮而面色乍赤乍白者，色白夭然不泽，其脉空虚者，白而微青，或臂多青脉者，白而淡黄气不足者，鼻头色白者，面白无血色者，色白不泽，夺血夺气。人身半以上，天之气也。身半以下，地之气也。邪热客于心肺之间，阳明、少阳之火复炽，且感天地四时瘟疫之气，所以上焦壅热不散，得犯清道，温热上乘，巅顶而为肿，木挟火邪而为痛，甚至溃裂，脓血复染他人，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干于清道，不得营运，壅遏而痛也，人气五贼之变，皆能相害，或蔽覆其清明，或瘀塞其经络，与气相搏，郁而成热，脉满而痛。若邪气稽留，脉满而气血乱，则痛乃甚，寒湿所侵，真气虚弱，虽不相搏成热，然邪客于脉外，则血泣脉寒，卷缩紧急，外引小络而痛，抽掣恶风，因热痛者，烦心恶热，头重而天阴转甚，昏重而欲吐不休，绌急而恶寒战栗，恶劳动其脉大，善惊惕，其脉芤。夫玄府者，乃大气升降出入之门户也。眼鼻口舌，皆有神识为用，夫清明者，其神全也。血气者，人之神，神衰则清明减，而火独炎上，火与元气不两立，火既炽则玄府闭塞，发落皮皱，噎膈淋闭，目昏耳聋，悉由气液，血脉有亏，不能升降出入，盖主痛者，多血少气者，，如颧与颜黑者，色黑齿槁者，在脉则麻痹，在筋则拘挛也，色黑脉沉而急，脊与腰相引痛

相貌衰痿，危怠亲缘，家途顷败，害虐奸宄

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)故症状复杂，其情况一般较重，思想失控心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力肿胀如瓮，额焦口腥神昏性躁、心昏头眩头脑空洞，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤神志失常，浑身酸痛产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫精力不支，神精衰弱失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，由于被施邪术后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况等诸项危机四伏

善祥中断，福德窃夺，心智祸厉，厉祟左右

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给被害者一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉，邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智,切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切贵人，全都施以隔断和阻止，破坏被害者的一切关系，亲人朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被害者逼向危境，或者彻底摧毁被害者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被害者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被害者心性出现紊乱，发生反常改变见识颠倒，判断错位思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰被害者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移习性难改。

惨苦昭著、罪愆幽微、危恶灾数，不可一言以语之

(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)人皆恶之恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾与人结怨，处处不逢源事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，血光犯煞，疾病癌症、致伤车祸等天灾诸祸事，经常是使被害者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外，它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭家运的大滑坡上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财，追求名位攀升，却无端失去名位，追求事业成功，却屡战皆败，追求感情遂愿，却感情反复受挫，追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡，在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，使被害者内心受到严重打击，意志崩溃或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约似有似无的图形景象，不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能，有的可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。继而达到报应显现，被害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升使被害者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境，凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致被害者防不胜防，或一命鸣呼或一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视，征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，其危灾险阻不可一言蔽之

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(怎么知道自己被下咒,怎样检测自己被下咒,怎么解除身上的符咒)所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术，也就是道为体，术为用，有道者术能长久，无道者术必落空。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！能量不同，对我们的影响就不同，影响大小和快慢都不同，即对于一个同样人物事件而言，命理方案有快慢区别，大小区别，对错区别。正确使用能量，首先要会区分能量和计算能量，分清主次能量和能量标的。如果我们把错误的能量用到一个命理中，则会得出错误的结果天地交合规律的一个变量总结，是道之作用力的无间之道表达方式，人每个时间都会接受爻线作用特点和圆周作用特点的影响，得以变化，而这个变化从宏观来说，具有重复性和必然性，比如说每天都会有早晨，中午，晚上的变化，每年都会有春夏秋冬之更替，而且顺序也不会变，正所谓大逝逝远为反，道从起点离开，越离越远，达到一定限度，又返回来；这是自然规律的结果。这个时候，我们用数表达的时候，就逐渐出现了洛书数字，天干数字，太玄数字，八卦数字等。命理在这些变化界定中，会出现两种现象四个应用。两种现象为，促其形成的无间之道作用路径，为爻线路径，前者所产生的作用结果会按照圆线运动而形成我们认定的结果。道就是在这两个基本作用方式上不停的变道。在反复其道的过程中，因此数字就有了能量。基于这样的两种自然现象，产生了四种理性有效的介入路径:先天命理，后天命理，变数，无间，然后根据命理组合等进行有效分析，化解，应用的目的。调理邪祟之事，必须从邪祟的本质着手，因此事是量变引起质变的过程，起初命主是看不到这些的，一旦上面所说积累的过多时，量变引起质变，就会体现在命主的生活中，并开始一步一步地影响着你控制着你，天地及物，皆有运命。因人之命局各不相同，以及被化解者的灾厄程度不同有关，只有提前测出，才能进行有效的禳解，才能使凶灾免除或降低到无的程度。必利用阴阳法则，配合命主命局，运用天时地利人和，补命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牵引方式不同，不要执古不变，贵乎根据易理变通，错误的排解行为终会使命格命局灵魂积累过多恶性元素，并在依赖外力舒缓身心过程中不断产生心理依赖，使精神变得越佳松散，粗糙，对心理活动细节越来越不敏感，因为一时的好恶或情绪波动可掩盖内心不快及细节上的错漏。虽然看似万灵丹，但会慢慢在这个过程中失去对自我精神状况真正了解和失去心灵纯粹性，相当于灵性衰退并死亡的过程，有些人就是这个过程中灵魂腐化被魔人直接替换原来的灵魂。因每个人生辰八字不同，家庭情况不同，所呈现方式不同等诸多原因，应根据生辰八字进行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物会纷纷进入家中，带来的破坏力将很大。如果不能及时进行解决的话，会让全家人的运势，都遭受致命打击，千万不要擅自随便拿本风水学的书，进行胡乱操作，这样不但不能有效解决问题，很可能还会带来很多反作用，切记要低调行事，不能过于张扬，否则可能会惊动多方，让事情发展到无法收拾的地步

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本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面，擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师。经典学术代表有《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者