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去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗

泰然健康网
2025-01-09 15:55

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗惠东先生，字贞一，公众号/易经国学贞一门，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗首先定义，鬼是什么。鬼不是实体存在的，他是一种意识生物，或者说他更像一种思维，一种潜意识，或者更直白点，鬼是一段信息。那么人们“见鬼”的经历也就可解释成，如果你见到了鬼，那么鬼其实并不实体存在于那，它真正在的地方是你的肉身里，你的脑子里，它是你脑子中的一段信息，它依靠直接截断你大脑的感受来展示出它的存在。就像“缸中之脑”一样，它直接劫持了你的指挥部，传递给大脑虚假的信息，因此你会看到不符合科学的“见鬼”现象。比如“鬼打墙”，为什么外人看到的是你傻乎乎的转圈走，而你的感受确实一直在逃却逃不出来？因为你大脑层面被劫持，做出的反应当然是这样。那鬼来索命呢？同理，为什么别人看不到鬼，也感觉不到，看到的只是你自身掐着自身把自身掐死，因为鬼不在你面前，在你大脑里。这样所谓的祖先保佑也有了解释，祖先直接在你潜意识层次里，帮你回避风险。例如有人说孩子从五楼摔下，因祖先保佑只受轻伤。原因可能就是因为祖先（鬼）这段信息，在孩子头脑中做了潜意识反应，让他保持某些姿势或某块肌肉发力，进而使得重要器官不受损伤。那么所谓撞鬼的时候，骂脏话，念经可驱鬼就很好理解，本身就是你意识领域的东西，自然要靠意识来抵挡。其实这一条没什么新意，相当于基础定理，不过由此推出的推论——“当你见鬼时，鬼并不在你面前，而是在你大脑里。”比较骇人听闻，鬼既然是意识生物，当然来源于意识，那我们对鬼的意识又来源于哪呢？普世认为，人死后化为鬼，心事未了有怨念会化为恶鬼，力量更大。因此对鬼的意识，其实来源于活人对已逝去的人的记忆、猜想等混杂而成的一段记忆，即来源于对已逝者的信息。所谓心事未了怨念大，其实也是生者认为的心事，生者猜想的怨念，生者的意识越强，鬼所在的信息越详细，鬼也就越强。那为什么有的人遇到鬼，是在完全不了解它生前情况的条件下遇到的呢？我觉得要引入一个通灵者的解释，对于有的人来说，接受信息能力就是要比其他人强，其他人可能要实际接触过鬼的生前才能留下深刻信息印象，但通灵者不用，他们接受信息的能力远超常人，就像福尔摩斯仿佛直觉一样猜出别人身份，其实是思考过程快到可省略一样，他们依靠细微痕迹就能接收到大量信息。大量信息来自于哪？一个人只要在这个地方生活过，就不可避免留下他的痕迹。太阳地球之间的距离让我们可看到的阳光，实际上是八分钟前太阳发出的。那么同样，只要离得够远，光线留存程度够好，我们就能看到以前的世界，看到死去的人在我们眼前，通灵者，大概就是能靠大脑运转，数据还原这一情况的人。鬼：一种信息弥留的自然现象。在古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。就像有妖道、邪僧一样。

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关，人们还完全不知道自身肉身的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们肉身的活动，而是一种独特的、寓于这个肉身之中而在人死亡时就离开肉身的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉身而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由肉身和灵魂两部分组成的这一结论。肉身可死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉身，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。　人死为鬼的概念，随之形成了“善鬼”和“恶鬼”之别。人死为鬼，有知能害人成为恶鬼的特征。恶鬼可是生前作恶的恶人死后而化，也可能是生前冤屈之人死后而化。恶鬼有意识、能思考，可直接致人死亡，也可带来疾病、瘟疫、水旱灾害，还可长期困扰生人。阴曹地府、六道轮回、天堂地狱、承负、因果报应等概念极大地丰富了恶鬼的形象，也使民间开始普遍地将各种灾难与困厄与恶鬼作祟联系起来，借以解释种种以当时的认知水平无法解释的自然和生理现象。人突然死亡是“冤魂/鬼差索命”，罹患疾病是“恶鬼缠身”，精神失常是“恶鬼附体”，甚至反常的自然现象都可归为恶鬼作怪。既然有恶鬼带来的“困厄”，那么也自然就有应对的解厄之法。在人们需神的地方，神就会出现，信仰的兴起和传播的重要因素之一，就是帮助人类解决种种人力所不能解决的问题。尤其是对本土信仰及文化程度较深的外来信仰来说，功利性和实用主义不但是很重要的一个特征，也是信仰之间互相竞争的手段。哪种信仰在解决问题方面“更有效”，就更容易在传播中获得更强势的地位。因此，“解厄之法”也根据不同信仰的教理不同，分成了不同流派。对古老的原始信仰——“巫-萨满”来说，“解厄”的核心思想是沟通。“巫”字在甲骨文中的造型，就有通天彻地，沟通神鬼之意。其信仰法术中典型的跳大神其实是一种附体仪式，即通过灵体与巫者的结合，实现具象化（见鬼）言鬼（与鬼沟通）驱鬼（劝说鬼离去）的目的。在巫和萨满的驱鬼故事中，双方往往通过沟通达成了某种妥协，并形成了契约，之后鬼在得到满足后停止为害生人并自行离去。

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去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗(症状特征表现征兆)：

鬼形怪状，殒身暗恶，病势无方，邪嬖癔挛

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗邪祟又名鬼祟，该病症状表现不一，但病人均有如鬼神所作，言行不能自知、自控等共同特征。病因病机概括为此证皆由元气虚弱 ,或下元虚惫 ,忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人昏迷，与鬼交通。患者先天禀赋不足 ,或年老久病素体肾阳亏虚，不能温煦心阳，或忧恐思虑太过，久则伤肾，肾阴肾阳亏虚，不能温养心脉，致心气生成不足，鬼邪为阴类，据阴而附，今心气心阳俱不足则鬼邪乘虚而入，令人昏迷，则发为邪祟，正如朱丹溪在《格致余论》中所言，如病此者，未有不因气血先亏而致者焉，而挟外鬼邪之气，流注肉身，令人寒热淋沥，沉沉默默，不的知所苦，而无是不恶。或腹痛胀累，喘急不得气息，上冲心胸，傍攻两胁，或磥块踊起；或挛引腰脊；或举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬。每节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。阴尸者，由体虚受于外邪，搏于阴气，阳气壅积。初著之状，起于皮肤内，卒有物，状似虾蟆，经宿与身内尸虫相搏，如杯大，动摇掣痛，不可堪忍，冷尸者，由是身内尸虫与外邪相接引为病。发动亦心腹胀累刺痛，气急，但因触冷即发，故谓之冷尸。寒尸者，由身内尸虫与外邪相引接所成。发动亦令人心腹胀累刺痛。但以其至冬月感于寒气则发，故谓之寒尸。人有年命衰弱，至于丧死之处，而心意忽有所畏恶，其身内尸虫，性既忌恶，便更接引外邪，共为疹病。其发亦心腹刺痛，胀累气急。但逢丧处，其病则发，故谓之丧尸。人有触值死尸，或临尸，其尸气入腹内，与尸虫相接成病。其发亦心腹刺痛，胀累气急。但闻尸气则发，故谓之尸气。惟平素原无心痛之疾，卒然大痛无声，面青气冷，切牙噤齿，手足如冰冷者，乃真心痛也，目者，五脏六腑之精也，故精散则视歧，又营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故劳神则魂魄散，志意乱，且目者，心使也。心者，神之舍也。故精神乱而不转，卒然见非常处也。且人之有两眼，犹天之有日月也。视万物察纤毫，日月有时晦者，风云雷雨之所致也。目有时失明者，四气七情之所害也，如暴赤肿痛，昏涩翳膜眵泪，斑疮入眼，皆表也，如昏弱不欲视物，内障见黑花，瞳神散大，白珠属阳，白珠痛者，则昼甚，黑珠属阴，黑珠痛者，则夜甚。或有体肥气盛，风热上行，目昏涩者，此由胸中浊气上行也。重则或为痰厥，亦能损目，阳气因损者，久之眼渐昏弱，乍明乍暗，不能视物也。有视物不明，见黑花者，肾气弱也。有暴失明者，眼居诸阳交会之所，而阴反闭之，阳亡已极，而阴邪内满，当有不测之患焉。盖寒邪直犯君火，旦发则暮死，暮发则旦死，不救之症也。血气者，身之神也。

面骨厄衰，厄难体毒，病机邪变，癔症邪病

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，故症状复杂，其情况一般较重，心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力，肿胀如瓮，额焦口腥、神昏性躁、心昏头眩，头脑空洞，思想失控，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤，神志失常，浑身酸痛，产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。被咒者在被祟邪谋害之时，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预算，不论是受测或者替别人预算，只要诚信，一般都很准确。但是在谋害期内，由于邪祟为先，邪祟会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预算，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。由于被咒降后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况，多逢忧患，家庭婚姻，等情感诸项危机四伏，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外

危怠六亲，梦兆噩厉，运限衰迈，迫害不息

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都施以隔断和阻止，破坏被咒者的一切关系，亲人，朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。业障挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被咒者逼向危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，发生反常改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给受咒人一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉，邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智

负境昭示、重罪兆微、危害险阻不可一言蔽之

去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光，犯煞，疾病、癌症、致伤、车祸等天灾诸祸事，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现，受害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致受咒者防不胜防，或者一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，如果不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样符合符施咒者的愿望，其危灾险阻不可一言蔽之

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去除附体最狠的办法,去附体最快的咒,被邪魔附体如何彻底治疗我本无生，而无有灭。一切众生，亦复如是，无生无灭，无住无去，无人无我，究竟平等，实无有法。发心求无上道者，我於大慧之所，所有一切栖聚皆是大慧之本,色相殊心，即非有心，非色相心；非心不心，亦非不心；非相不相，亦非不相；非过去心，亦非非心；非未来心，亦非非心；非现在心，亦非非心。当知法力甚深，功德微妙，秘密真藏难可譬喻，得其边底。功德庄严，则六情不染；六情不染，则六尘净；六尘净故，则六识通；六识通故，智慧具足，则成道果。成道果已，得无畏心，究竟平等，了达诸法，纵容自在，无余忧，无余喜，无余乐，无余苦，无余贪，无余爱，无余恼，无余瞋，无余思，无余想，无余视，无余听，无余触，无余博，无余取，无余舍，无余增，无余念，得法自在，名功德林，是为真道。善男子等，度诸众生，济穷苦厄，福德无量，不可称说。道无二故。生死无二，去来无二，愚智无二，高下无二，取舍无二。众生迷惑，假说因缘，接引示迷，扶栏徙步。众生根性，种种不同，略说异途，开为三品。上根众生，了达身相，不入道德，不出生死，无道德际，无生死际，无人我际，无尘垢际，无行业际。中品众生舍离生死，贪求道德，有出有入，有道德际，有生死际，有人我际，有尘垢际，有行业际。下品众生，无明障重，不觉不知，沉溺苦海，冥冥长夜，无有出期。四部大众及诸男女，汝等谛听，善思如是慧光从何而来，出入推求，非内非外，湛然清净，究竟道场，一相光明，平等无二。眼入慧者，达色妙理；耳入慧者，达声妙音；鼻入慧者，达香妙气；舌入慧者，达味妙味；身入慧者，达身妙身；心入慧者，达心妙心。一切诸法，悉皆被入。恶鬼、毒虫及诸邪见、地狱、饿鬼、狱卒、畜生，皆发善心，餐甘露药。善男女等，深入法性，自在无为，善察心源，皎然无碍，学大方便，不舍有为，不住无为，功德具足，成无上道。汝渐就迷，作如此难。一切众生，受苦乐者，皆是慧源，通六合之道。眼与色合，心不缘色，不缘色故，则是忘色；耳与声合，心不缘声，不缘声故，则是忘声；鼻与香合，心不缘香，不缘香故，则是忘香；口与味合，心不缘味，不缘味故，则是忘味；身与触合，心不缘触，不缘触故，则是忘触。如是行行，去来常一，取拾常一，坐卧常一，动静常一，是非常一。心城守固，断诸外贼，群邪徒党，并皆磨灭。法王自在，犹如明珠，内外通彻，见法明净，尘秽莫染，入一相门，即名大道，则是法母，能生诸法。诸法悉具三十二相、八十一好，装严色身，功德具足。若有善男女等，静心直念，常行慈爱，不贪不欲，翻却六贼，入五通城，破三兵阵，四固无侵，得无畏力，烦恼不生,法如幻故，寂灭无生，法常变故。官官无心，幻生於变，变生於幻，变生幻灭，变生无生，幻灭无灭。各不相知，自然解脱。众生愚暗，夜中织网，自缠自缚，恒处网中。三大毒蛇，共同一室；八劫之贼，围绕四方。冥冥长夜，不能得出。汝等徒众，勤行精进，取吾一字，勿他念想。

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本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，惠东先生，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面，擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师。经典学术代表有《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；