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如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些

泰然健康网
2025-01-09 15:55

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些惠东先生，字贞一，公众号/易经国学贞一门，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些人不再是一个单纯意义上的人，而是一个容器，当我们于某一个时辰呱呱坠地，集天地万物精华为一体，每个时辰和不同方位下的天地万物精华所自身携带的能量磁场不同，只是被“人”这个容器所包裹。诅咒的本质跟一般的打架肉眼可见的报复行为不同，诅咒所攻击的不是单纯意义上的人，而是“人”容器类的物，进而反射在“人”身上，形成肉眼可见的报复。黑魔法指的是，通过祭祀的形式，与灵体沟通，进而达成诅咒的方式。诅咒的结果与诅咒内容息息相关，但诅咒也没办法直接夺人性命，但可致人伤残，也可使人陷入神志恍惚的境地，进而做出自尽的举动。但一切的前提都是操作得法，不是会占卜的人都会诅咒，在黑魔法中下咒时，都有一个环节是对自身进行保护的。一般所谓的三倍反噬，并非真正意义上的三倍，这个三倍只是一个虚数范指的概念。在下蛊的过程中，也同样有类似的环节，只不过因为操作手法的异同，和特殊事项的差异，有所区别罢了。如果认同这一理念，那么，巫术就不应当象弗雷泽认为的那样，仅仅局限在非人格超自然力的控制和使用，而应当包括人格的和非人格的超自然力的控制和使用。这样的定义才是周延的和符合历史实际的科学定义。罗伯特路威曾描述道：野蛮人视为神圣的东西，不是那呆板的物件，却是那點着在那物件上的超自然的力量。这个力量也许属于一个神或精灵，也许只是一个无人格的力量。这样一个简单的事实，究竟适用于哪一种巫术定义，是很清楚的。拟给出巫术的定义是：建立在超自然力（人格的和非人格的）信仰和原始思维方式基础上，旨在预算，控制事物的发生和变化结果的人类行为。本文对巫术的讨论，就建立在这样的概念基础之上。善良的人是至善之神的战友，邪恶的人是至恶之神的仆从，而在被认为是邪恶的人当中，有一部分人据说会对“恶魔”（至恶之神的仆从神）进行崇拜仪式。通过这种仪式，便能够从恶魔获得对他人施展破坏性魔法的能力。而这些恶魔崇拜的仪式通常被认为是在夜间举行的，崇拜者们会赤裸着肉身。几乎可说是没有涉及到普通人对这些思想的态度与看法，也没有提及现实中的“巫师嫌疑人”是如何被对待的。这意味着我们无法将这些思想观念的发展完整的叙述一遍，但我们可断定，这些内容所表达的思想与信仰体系在古代晚期就已经完全形成了。黑魔法俗称黑巫术，是相对于祈福、辟邪、招魂等诊治系的白巫术而言的。

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些《说文》又解：在男曰觋，在女曰巫。徐锴注曰：由此看来，巫是奉事神祗、交通天地两界者。巫有男女之分，男曰觋，女曰巫，后世也有男女共称巫者；巫又有大小之别，俗语有小巫见大巫(以道行深浅而论)。巫术一般分为招魂、施蛊、神判、厌胜、驱疫等几种。如招魂巫术，是民众相信灵魂偶或与躯体分离，招之可回。东西方史书、典籍多有记载在施行巫术的诸法中，巫术可分为四类，一称为摹仿邪术，第二种叫接触邪术，第三种交感邪术，诅咒他人，借助语言的魔力，达到祸害对方的目的，常见的形式是面对面的诅咒，不得好死，千刀万剐等等, 更多的是通过诅咒对方的名字达到咒术的目的，傣族有一种放罗咒术，目的是挑拨别人夫妻关系, 自身好插足。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒,若失者发现某人偷了自身的财物又拒不承认，就将偷者的生辰八字及姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样, 不得好死。咒术的研究是一个古老而又崭新的研究, 说它古老是因为历史上曾经就有很多学人致力于其中, 说它崭新是因为用我们现代的思维方式和全新理论来进行的研究才刚刚起步。过去人们说起咒术巫术, 笼统都认为是一种纯粹的迷信;然而至少到现在为止, 许多研究发现咒术巫术中很多神秘的地方已经能用自然科学的手段得到解释。天道无亲，常与善人。天道无慈，惩以恶人。离正知而言善，则为愚昧。离正直而为慈，是为放纵。放纵愚昧，虽慈善而趋鬼背神。此为人性之下，其人心无神住，鬼邪自侵。心有神住，邪魔自束。所以离道失德者，人所畏也。不畏此而畏彼。是乃心邪之所凑也。此离于正道者，阳气必虚。积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫愚其众。上文中这一段话是出自于《晏子春秋》的外篇中，其实也就是说方术的不善使用，根源就是说的邪术，其实众多术数中也就是分为两种，分别就是白巫术与黑巫术，白巫术就是求晴、祈雨、驱鬼、破邪、寻物、一类的法术，也就是能够给人疗愈的法术，不存在害人性，而黑巫术就是说的邪恶的巫术，主要的用途是寻求个人经济上的利益，或者是说复仇、夺权等被人雇用而施术祸害于人的术数被称为黑巫术；根据记载来看，现在众多邪术的起源于民间，其实不然，相对而言，邪术起源于术数，所谓巫蛊，即巫鬼之术或巫诅（咒）之术也。巫蛊之术的具体方式，就是以桐木制小偶人，上面写上被诅咒者的名字，生辰八字等，然后施以符篆和诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。行此术者相信，经过这样的处置后，被诅咒者的灵魂就可被控制或摄取。

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如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些(症状特征表现征兆)：

身骨厄祸，症结惑妄，癔症灾身，餍寐不善

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些气血耗元精不固，或挟痰火瞀乱心神，遂至视听言动悉乖常度，似癫非癫似醉非醉，歌泣吟笑不一其态，妄言妄见多生恐怖，气并于血阳独上而不下，气壅滞而不行虽平时无疾，身忽如死不能引动，目闭口呆不知人事，即微知人亦恶闻声响，若有鬼神捕之，须臾气过血还，为病相似，或逢年月之厄感魑魅之精，因而疠气流行肉身，令人寒热交作昏昏默默，不能的知所苦积久委顿，渐成痨瘵肌肉尽削，或为邪祟附着于体，沉沉默默妄言谵语，乍寒乍热心腹满，手足冷气短，不能食饮精神减少，日渐羸瘦能言未然祸福，毫发皆验人有念起，或妇女与鬼邪相交每与交时，神思昏迷口多妄语，醒则依然如故面色娇红，日久腹中作痞如抱瓮然，人睡则魂魄外游或为鬼邪魇屈，其精神弱者往往久不得寤，至于气绝,此证于客舍冷房中得之为多，但闻其人梦中吃吃作声，便叫唤如不醒，其有鬼魇及卒鬼击，血漏腹中烦满欲死者，又有梦中被鬼排击，忽吐衄下血，甚而九窍皆血者，神既衰乏，邪因而入，理或有之。若生搭背、对口流注，只漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼，肉身大寒无热，其脉微迟者。面白少泽者，面白色枯者。血气俱虚也。脉形如循丝累累然。其面白脱色者，恐怖也。脉浮而面色乍赤乍白者，色白夭然不泽，其脉空虚者，白而微青，或臂多青脉者，白而淡黄气不足者，鼻头色白者，面白无血色者，色白不泽，夺血夺气。人身半以上，天之气也。身半以下，地之气也。邪热客于心肺之间，阳明、少阳之火复炽，且感天地四时瘟疫之气，所以上焦壅热不散，得犯清道，温热上乘，巅顶而为肿，木挟火邪而为痛，甚至溃裂，脓血复染他人，皆六气相侵，与真气相搏，经气逆上，干于清道，不得营运，壅遏而痛也，人气五贼之变，皆能相害，或蔽覆其清明，或瘀塞其经络，与气相搏，郁而成热，脉满而痛。若因挟鬼物之精，而为其邪所注者，则为鬼注邪注尸注殃注之病，邪气外侵为邪注，惟平素原无心痛之疾，卒然大痛无声面青气冷，切牙噤齿手足如冰冷者，乃真心痛也盖寒邪直犯君火，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱乍发热，乍不发热身重串痛，不能转动眼斜少寐，论心者精之合神之舍也，心气不足精神衰弱，邪气乘虚而感则为鬼魅，令人喜怒不常情思如醉，或狂言惊怖向壁悲啼，梦寐多魇与鬼交通，病苦乍寒乍热腹满短气，真阳不足者必神疲气怯，或心跳不宁或四体不收，或眼见邪祟或阳衰无子等证，乃鬼魅所持之候也。

面目蚀败，祸及六眷，祸旦家衖，害患谋奸

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些故症状复杂，其情况一般较重，思想失控心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力肿胀如瓮，额焦口腥神昏性躁、心昏头眩头脑空洞，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤神志失常，浑身酸痛产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫精力不支，神精衰弱失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，由于被施邪术后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况等诸项危机四伏

贵善离命，福阶夺攘，心魂祸因，魑魅控持

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给被害者一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉，邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智,切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切贵人，全都施以隔断和阻止，破坏被害者的一切关系，亲人朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被害者逼向危境，或者彻底摧毁被害者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被害者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被害者心性出现紊乱，发生反常改变见识颠倒，判断错位思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰被害者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移习性难改。

逆境昭旦，诛罪微孽，昧诡祸患，不可一笔以写之

如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些人皆恶之恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾与人结怨，处处不逢源事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，血光犯煞，疾病癌症、致伤车祸等天灾诸祸事，经常是使被害者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外，它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭家运的大滑坡。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。祟邪挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财，追求名位攀升，却无端失去名位，追求事业成功，却屡战皆败，追求感情遂愿，却感情反复受挫，追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡，在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，使被害者内心受到严重打击，意志崩溃或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约似有似无的图形景象，不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能，有的可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。继而达到报应显现，被害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升使被害者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境，凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致被害者防不胜防，或一命鸣呼或一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视，征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，其危灾险阻不可一言蔽之

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如何解除别人下的诅咒,怎么发现自己被诅咒了,破除诅咒的方法有哪些当知皆是六根所引。耳、鼻、舌、身、意。眼根因缘，着诸色触，色相攀缘，其理不一，种种诸色皆入眼根。以是缘故，眼根生漏，漏既互生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。耳根因缘，亦复如是，着诸声触，声相攀缘，其理不一，种种诸声皆入耳根。以此缘故，耳根生漏，漏既交生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。鼻根因缘，亦复如是，着诸香触，香相攀缘，其理不一，种种诸香皆入鼻根。以此绿缘，鼻根生漏，漏既互生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。舌根因缘，亦复如是，着诸味触，味相攀缘，其理不一，种种诸味皆入舌根。以此缘故，舌根生漏，漏既交生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。身根因缘，亦复如是，着诸细滑，身相攀缘，其理不一，种种细滑皆入身根。以此缘故，身根生漏，漏既互生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。意根因缘，亦复如是。着诸攀缘，以攀缘故，其理不一，种种攀缘皆入意根。以此缘故，意根生漏，漏既交生，生於无量无边诸法，或善或恶，以不定因，生於恶果。最胜当知，三涂所起，由於六根、六触、六情、六染，是四大结能生种种善恶业因，增长三涂种种苦恼，能改无始一切善本。以是缘故，一切众生初由六根种诸过患，过患既生，缘起不灭。汝等当知，六根为灾，不可限量。是故学者应当捡肃六根，不可放逸攀缘诸相。如此物等皆为静法，其质安谧，不能变易，是以其体不能生他。以静因故，故外物不入。此譬为异。若喻日者，是义或同。所以尔者，日不恒明，体不恒正，有时薄蚀，有时昃隐。心法亦尔，迁动不定，染滞所驱，贪着利己，乐善己身，眼贪善色，耳贪善声，鼻贪善香，舌贪善味，身贪善触，意贪逸乐，皆为苦受。若作所贪，最为苦受。眼贪善色，各随人心，生种种想。假使恒得，则损心虑。唯知贪爱，忘去善本。若不恒得，生种种求，种种计度。或见人善色，愿己皆得。如此等辈，直置自生无量苦恼，况复所求不即称遂。耳贪善声，各随人心，生种种想。假使恒得，则乱心虑，唯知贪爱，忘去善本。若不恒得，生种种求，种种计度，或见人善声，愿己皆闻。如此等辈，直置自生无量苦恼，况复所求不即称遂。鼻贪善香，各随人心，生种种想。假使恒得，则弊心虑，唯知贪爱，忘去善本。若不恒得，生种种求，种种计度，或见人善香，愿皆闻其气。如此等辈，直置自生无量苦恼。舌贪善味，各随人心，生种种想。假使恒得，则烦心虑，唯知贪爱，忘失善本。若不恒得，生种种求，种种计度，或见人善味，愿皆入其口。如此等辈，直置自生无量苦恼。身根贪触，着於细滑，各随人心，生种种想。假使恒得，则恼心虑，唯知运心，爱习柔软，忘失善本。若不恒得，生种种求，种种计度，或见人善质，愿皆附己身。如此等辈，直置自生无量苦恼。意根不定，攀缘诸想。一切诸缘皆入於意，继着诸根，往还不息。若皆从意，则生骄逸；若违於意，则生瞋恚。以是因缘，直置自生无量苦恼。决理，当知一切世间恬然安静，不修胜业，不念真道，不行六通无上智慧，不喜精进，树诸福因，恣於六根，六情所引，自然坠於三恶道流。

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作者文章简介：

本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，惠东先生，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面，擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师。经典学术代表有《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；