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破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

泰然健康网
2025-01-09 15:55

破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法惠东先生，字贞一，公众号/易经国学贞一门，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；

邪见之多如林也。行事钞下四之二曰：相似道，相似善，难知难学多入邪林,法分正邪，从本质上看，就是看修炼者沟通和动用的是正神还是邪神的力量，邪神就是邪神，不可能因为你用了祂的力量救了一次人，祂就变正神了。不仅有邪法邪神，在民间也有邪师，甚至有的邪师拜了以后你就会有钱，做事也会顺，有些邪法甚至不用练就用的也很灵验，甚至于邪师会供养你。这些都是看的到的所谓的好处，但是其害处是太多人看不到的。其损害的是一个人的根本，迷失了人的本性，大道难成。世人多以俗眼观道，以为荣华富贵的就是正法，贫穷就是邪法，其实没有从核心处去看。有的邪法是以灵魂的堕落换取现世一时的福报，法无正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪。此话似是而非，属于典型的混淆视听。正法来源于道家或民间正宗法系，利用的是正性德能与灵信，修炼者自然会心性向正的方向转化，即使个别人运用正法做坏事，邪的是人，而非正法，而邪法多来源于邪性灵能，修炼使用后心性会向邪性方向发展，贪嗔痴疑谩膨胀，贪财好色，即使运用邪法做好事，也要承担运用邪法的不良效应，有的邪法只要学了即使不用也会有不良后果。法本身的邪正是祖源所决定的，与修炼运用的人无关，正法以修心和修德为根本，以功修自身，以法济世间，法脉一般是正统道家和民间正神体系。邪法一般不注重心性和德行的修养，注重以方式技术满足私欲的获取，所运用的多是阴鬼狐媚等低灵。邪术邪法可谓源远流长，千门百派，万法千术，不胜枚举，而且是鱼龙混杂，真假难分，正邪莫辨，令不知底蕴之人目不暇接，无所适从，难以取舍。许多喜好道术而又有求道之心者，往往因此而误入旁门左道，耽误和荒废大好人生，迷途难以求正，始终难以体悟大道，令人扼腕叹息。术的分类，基本上是分为外源性和内源性两大类，历史上方术总体上基本可分三大类，这是道法（佛法），江湖旁门，以及民间巫术。这三大类基本囊括了林林总总各家各派的万法千术。解方术的分类及其性质，对寻求正道正法，避免误入歧途，是极有帮助的，对正认识和区别各类法术，也是有益的，故作一介绍，修真界有一句俗语云：阳交阳会，阴交阴会，不交自会，这句俗语就基本概括了三类法术的因由。其变化过程大都是在太极弦的另一侧，也就是四维空间以上的时空中完成的，所凭藉的能量不外乎三种：其一，就是自身之力；其二，自身灵力与空间意识体之力；其三，单纯依凭空间意识体之力。所谓不交自会，就是指民间巫术而言。这种不交自会，纯系空间信息意识体借体修行或控制被控人，达到积善修德之目的，在民间这种倩况是比较常见的。民问巫术者，均系普通百姓，甚至是文盲。其中妇女所占比例较男性为多，俗称巫婆神汉。破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

正道与邪教自古就有区别。但区别在何处？区别就在于心。以清净心修炼，以公心、德心修炼是正道。以私欲心修炼以满足欲望的修炼是邪教。修炼里的私欲，必然会在入静过程中感召魔界，心魔与之相应，而沦入魔道，所以自古祖师教导后来人，要少私寡欲，要以百姓心为心，要树立天下为公的信念，无非是要大家的心性与正道相应而远离魔道，并留下清净经等经典让人诵持修炼，来化解内心的私欲。道化生阴阳，在后天的修炼法门中就自然有了正法与邪法。正法所修的是德善之心，运炼的是正性之德能，邪法所修乃私欲之心，运炼的是浊邪之能。虽然内在的东西普通人很难看出，但修之于内，必形之而外。由于正邪的特性不同，在外在表现上也就可分辨出来。而邪法入门，则大多需控制他人的心与神，一般要求立下重誓甚至恶誓，使得修炼者毫无退路。进门容易出来难，是典型的特点，一旦想退出，则会遭受很严厉的惩罚。此点请大家注意！当然，要修学出世间的正法，因为目标超越世间福报，那么就要放弃很多世间人的追求，这是必须的。不仅有邪法邪神，在民间也有邪师，甚至有的邪师拜了以后你就会有钱，做事也会顺，有些邪法甚至不用练就用的也很灵验，甚至于邪师会供养你。这些都是看的到的所谓的“好处”，但是其害处是太多人看不到的。其损害的是一个人的根本，迷失了人的本性，大道难成。为什么降头会那么精准的找到你呢，其实就是用尸由，很多法术都用到尸油，一般邪道之人都可通过鬼魂来找到要找到的人，也就是五鬼找人术，其实尸油的用途非常的广泛，就好比害人一样，施法者用尸油涂到被害人身上，那么就容易找到了，衣服也行，比如头发照片指甲都可，这是降头术的基本原理，也就是说尸油作为媒介，比如闻到，比如吃了，比如搽到，，其实降头万变不离其中，就是核心尸油。利用鬼害人。好了尸油介绍一点点。等一下介绍厉鬼。所谓的厉鬼就是满含怨恨又无法发泄的鬼魂，很多降头师故意害人，让人凄惨的死去，满含不敢怨恨的死去，那么他死去的人就会变成厉鬼，降头师就是会控制，或者压制灵魂的，那么就用那个满含怨恨的人的尸体练成所谓的降头，一般厉鬼是没有意识的，就是说它们除了祸害，害人就没有多大的作用，往往越有钱的人，害死的人越凄惨，那么，他的降头术就越厉害。厉害在哪，很简单厉鬼身上，因为越惨，怨恨越深，所以越厉害破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法(症状特征表现征兆)：

体魄祸变，病候无端，癔碍病阻，祸谋络续

中恶者瘥后，余势停滞发作则变成注。中鬼邪之气卒然心腹绞痛闷绝，此是客邪暴盛，阴阳为之离绝，上下不通故气暴厥绝如死，而有乘年之衰，逢月之空，失时之和，谓之三虚，三虚而腑脏衰弱，精神微羸中之则真气竭绝，其得瘥者，若余势停滞发作则变成注。尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠阴脉卒上升，阴阳离居真气厥乱，客邪乘之如死犹微有息而不恒，脉尚动而形无知也。听其耳内循循有如啸之声，而股间暖是也，身温而汗此为入腑，虽卒厥不知人气复则自愈也。若唇正青身冷，此为入脏，亦卒厥不知人，阴阳俱虚者，足厥阴足少阳俱虚也，病苦恍惚尸厥不知人，妄有所见。卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚谓乘年之衰，逢月之空失时之和，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外二气壅闭，然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，凡中恶及卒忤，卒然气绝，若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛或体魄沉重，不能饮食而成宿疹皆变成注。卒忤者亦名客忤，谓邪客之气卒犯忤人精神也，此是鬼厉之毒气中恶之类，人有魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤，心腹绞痛胀满气冲心胸或即闷绝，不复识人肉色变异，腑脏虚竭，然其毒气有轻重，轻者微治而瘥，重者侵克腑脏，犯卒忤客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状也。亦有虽瘥而毒气不尽，时发则心腹刺痛，连滞变成注。鬼击者谓鬼厉之气击著于人也。得之无渐，卒著如人以刀矛刺状，胸胁腹内绞急切痛，不可抑按，或鼻出血或下血。一名为鬼排，言鬼排触于人也。人有气血虚弱精魂衰微，忽与鬼神遇相触突，致为其所排击，轻者困而获免重者多死。卒魇者屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲还未得致成魇也。火照则魂魄遂不复入，而人有于灯光前魇者，是本由明出，是以不忌火也，人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。或沉沉默默不的知所苦，而无处不恶，或腹痛胀急或磥块踊起，或挛引腰脊或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，皆挾鬼邪之氣，流注身體令人寒熱淋漓，精神錯雜積年累月，漸次頓滯以至於死，死後傷易旁人乃至滅門，阳气闭塞地气冒明，邪害空窍令人耳目不明鬼魅情形，誠有不測其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者邪留而未發，因而志有所惡及有所慕，氣血內亂兩氣相搏，其所從來者微，視之不見聽之不聞，故似鬼神神遊失守鬼神外幹，中恶者是人精神衰弱，为鬼神之气卒中之也，若将摄失宜精神衰弱，便中鬼毒之气，卒然心腹刺痛闷乱欲死凡卒中恶，腹大而满者诊其脉，紧大而浮者死，紧细而微者生。又中恶吐血数升，脉沉数细者死，浮焱如疾者生。人之髒氣鬼之幹人亦惟此耳。故五鬼爲邪各因所勝，此相制之理出乎當然者也。破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

骨肉枯形，株连眷亲，寝寐恶煞，罪殃入微

故症状复杂，其情况一般较重，思想失控心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力肿胀如瓮，额焦口腥神昏性躁、心昏头眩头脑空洞，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身，身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤神志失常，浑身酸痛产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫精力不支，神精衰弱失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，由于被施邪术后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况等诸项危机四伏破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

善业断竭，福禳纂夺，秉性患祸，魔邪操纵

间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给被害者一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉，邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智,切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切贵人，全都施以隔断和阻止，破坏被害者的一切关系，亲人朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被害者逼向危境，或者彻底摧毁被害者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被害者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被害者心性出现紊乱，发生反常改变见识颠倒，判断错位思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰被害者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移习性难改。破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

运道祸殃，厄境兆显，危机灾蚀，不可数句以定之

人皆恶之恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾与人结怨，处处不逢源事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，血光犯煞，疾病癌症、致伤车祸等天灾诸祸事，经常是使被害者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外，它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭家运的大滑坡。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。祟邪挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财，追求名位攀升，却无端失去名位，追求事业成功，却屡战皆败，追求感情遂愿，却感情反复受挫，追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡，在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，使被害者内心受到严重打击，意志崩溃或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约似有似无的图形景象，不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪，集中精力再想看清楚时已经没有可能，有的可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。继而达到报应显现，被害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升使被害者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境，凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致被害者防不胜防，或一命鸣呼或一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视，征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解，相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，其危灾险阻不可一言蔽之破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法(解除破解化解方法办法)：

一切法相，皆非法也。若鉴诸法，寂灭无生相，无住相，无灭相，则见道果。诸善男女，闻如是大乘秘密经典，而生不信，此人从无量劫来，受六畜身，致生我慢，不信三宝，不信真经。我说秘密真藏，有大弟子修行读诵，讲说尊经。於此真藏能生信心，常行不怠，当知是人於诸天尊所施行功德，而种福田，无量劫来，遵行大乘。今遇此经，生诸信心，不住空有而求道者，不住非空非有，而求道者，不住非非有，非非空，而求道者，不住色声而求道者，不住非色、非声而求道者，不住非非色、非非声而求道者，不住智慧而求道者，不住非智、非慧而求道者，不住非非智、非非慧而求道者。一切诸法，无有定相，亦无定法，究竟空寂。若言我所说者，则谤我法；若言有法证成道者，则坏世法。何以故？诸法微妙，无有非法、非非法，尽为功德，无有差别。所以尔者，一切众生，习业不同，皆从微妙而有差别。当知差别非差别。善明童子，汝等云何，若人行是功德於五惑世界，金玉重宝，并悉舍施。此人所得功德，以为多不？善明童子，甚多天尊所说功德，奇特希有。若人於此经讲说书写，受持供养，此人所得功德，胜彼百千万倍。何以故？一切仙真上圣皆从此经而成道果。若无此经而成道者，终无有是。当知此经功德非可格量。所谓道果，即非道果，而为道果；所谓三空、四惑，皆有所受，即非道果，而为道果。何以故？我行一行，绝诸有漏，於法相中最为第一。善明童子，汝等徒众各净国土，离色香触，庄严妙丽，以为法界，莹饰其心，是心非心，名为大心，是名功德，不可思议。若有善男女等，尽心供养，讲说读诵，当知是人功德第一，成就群生，希有之法。此经所在之处，皆有道慧，神通妙力，善救法幢。一切众生，非有非非有，非无非非无，非心非非心，是名悟解，是名真实，是名功德。善男子，我非诳说，非妄说，非惑说，非异说。若有法可修可受，可住可去，可为可得，则坏正真，缚诸法性，失诸功德，不见道源，不慈不孝，冥冥暗室，无解无出。复次，善明童子，若有人忽闻此经，心念不逆，当知此人功德无量，况书写读诵，为人讲说，功德不可思议。善男子，在在处处，皆有此经。何以故？不受闻见，不受香味触，达诸法性，是人悉见此经，则得功德，名为供养，名为受持。善男子，应须恭敬，应须供养，功德甚重。复次，善男女，若有人常行大心，劝人修善，读诵此经，功德广远，不可格量。复次，诸善知识，各各自慎，慎勿轻泄。轻泄之者，其罪甚重，难可譬喻，终劫说之，亦不能尽。其人无根，宿无善念，唯罪是务，或闻善法，心则狂乱，狐疑不信。当知此人难可劝化、生死罪报，无有限量。破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

一切众生，善男女等，发心求无上道者，云何所疑而作此问？我本无生，而无有灭。一切众生，亦复如是，无生无灭，无住无去，无人无我，究竟平等，实无有法。发心求无上道者，我於大慧之所，所有一切栖聚皆是大慧之本。善明童子，汝解如是前，解如是义。善明童子，所解天尊说义，於大慧之所者，实无众生可求道者，亦无众生而得道者。实具大慧，有肉眼，有法眼，有慧眼、有功德眼，有道眼。何以故？肉眼即是法眼、慧眼、功德眼，名为道眼。众生即是法身、慧身、功德身，名为道身。何以故？一切法界，名为道身。恒沙之众，数不能尽。一切众生，异国殊心，种种色相，类聚群分，道眼悉知。何以故？天尊所显，色相殊心，即非有心，非色相心；非心不心，亦非不心；非相不相，亦非不相；非过去心，亦非非心；非未来心，亦非非心；非现在心，亦非非心。当知法力甚深，功德微妙，秘密真藏难可譬喻，得其边底。不以具足智慧而得成道，不以具足相好而得成道，不以具足烦恼而得成道，不以具足诸尘而得成道，不以具足法宝庄严而得成道，不以具足法界而得成道，不以具足布施而得成道。道等无所等，不审一无所等，非一等不？答曰：非一无等。又问：非一无等，云何名道？答曰：非道为道。又问：非道为道，是真道耶？答曰：非真道也。又问：云何非真？答曰：诸法无二，非真非俗，非大非小，非长非短。众生愚暗，障翳日月，常卧不起，如盲者不睹，如聋者不闻。如此经者，亿千万劫不可得闻，瓦能了解？吾昔於灵解山宣扬此经，时此座主，名曰达慧，广延徒众，四方云集。到灵解山，次等而坐，供给衣食，并皆充足，功德遍施，无饥无渴。尔时十方大地悉皆震动，师子猛兽，并共护持。有一贤者，名曰法才，心乐道德，父为国王，禁制不得，自在泣涕交流：我生何罪，心志不遂。唯愿天尊圣道怜愍愚心，今身不果，愿我后生，遇见天尊，教我出家，学大乘道。发愿已后，常行慈心，昼夜念道，今得遇我显扬大乘，习无漏法。善明童子，及诸大众，当知今者真藏童子，即是昔日法才是也。法才心愿久远，始得见闻。当知此经尊贵，理趣深远，难可卒闻，况今浅识能得信解。大乘平等，普济苍生，尽虚空际。譬如日月，乘天普照，而盲者不睹，非日月不照。又如大地，能生随缘，而种皆得果实，而愚者不种，非地不生。又如慈母爱子，子而不孝，非母不念。当知此经，亦复如是，皆须供养，决其眼目，眼目明净，得见本源，游尘永灭。如是因浄果净，因即是果，果即是因，因果一相，平等无二。无二者，非因非果，而为道果；非高非下，而为高下；非长非短，而为长短；非见非闻，而为见闻；非香非味，而为香味；非智非德，而为智德；非经非道，而为经道；非心非想，而为心想。如是达观，证法生灵，善解护持，功德具足。汝等徒众勤心学行，修无上道，勿信邪言，受无漏业。疾病将至，忧恼万端，欻尔之间，索然命尽，永不自觉，终身迷惑，轮转三涂，长离善道。破解一切咒降头,破除降头咒语,破解全部降头的方法

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作者文章简介：

本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，惠东先生，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面，擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系，玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师。经典学术代表有《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花；迷茫者，为您拨云见日，指点迷津；困者，为您答疑解惑，济困扶危；逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；