艮为山,五行为土。
根据八卦类象,艮卦还可引申如下解释:
艮为山:
概念:静止、开始、变化、转折、改革、断绝、呆板、稳定、固执、慎重、等待、迟滞等。
性情:保守、固执、憨厚、稳重、诚实、守信、谨慎、迟缓、安静、笃实、任劳任怨等。
形态:坚硬的、顽固的、与腿脚有关的、向下发展的、上硬下软的、停止不前的等。
人事:仆人、低下、刚起步的事业、发展中的食物等。
家庭:三子、小男孩、宠物等。
企业:员工、后勤、生产供应部门等。
军事:后勤供应、预备队、后备军等。
天时:阴天、云彩、雾气、山峦等。
动物:老虎、狼、熊、狗、鼠类、狐狸、獾子等。
植物:瓜类、黄色植物、萝卜等。
食物:牛肉、兽肉、根类食物、山蘑等。
人体:背、腰、手、指、关节等。
疾病:筋骨酸痛、脾胃病、消化不良等。
时间:冬春之交、丑、寅年、月、日、时等。
方位:东北方等。
地支:戌、亥、丑、寅。
色彩:黄、棕、咖啡、棕黄色等。
陶然,很悠闲的感觉
不是太顺,下卦
剥之艮:巨蛇大鳅,战于国郊。上下隔塞,主君走逃。 占问某人的身体心理状况? 试解:烦事缠身、腰酸腿疼、心理疲惫不堪之象。
主变卦 艮为山(艮宫)
白虎 ━━━ 官鬼寅木 世
螣蛇 ━ ━ 妻财子水
勾陈 ━ ━ 兄弟戌土
朱雀 ━━━ 子孙申金 应
青龙 ━ ━ 父母午火
玄武 ━ ━ 兄弟辰土
【古经】艮,止其背,整个身体则不能动。在庭院中行走,却见不到人,无咎害。
初六:脚趾止而不动,无咎灾,利于永远守正。
六二:小腿肚子止而不动,无法抬腿,心里不痛快。
九三:腰止而不能动,脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。
六四:止其身(不妄动)无咎。
六五:面颊两旁不动,说话井井有序。无后悔之事。
上九:敦厚知止,则有吉。
【彖传】艮其止:王弼认为《易》背曰“止”,朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应,即“所”是释“背”。背,古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近,恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所:指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”,上下敌应:《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与:不相亲与。《艮》两艮各止其所,故不相与。与,犹亲。
【象传】兼山:《艮》上下皆艮,艮为山,两山相立而为“兼山”。兼:两,重。思不出其位:思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止,止其所也”。此语出自《论语》,清儒崔述曾指出,此为《象》作者引用曾子之言,由此可知,《象》成于曾子之后。艮其趾:脚趾不动。未失正;初六居下失位,但因初六为阴,处艮止而能止,故未失止之正理。不拯其随:不能抬腿。拯,举。随,腿。未退听:六二居中得正,处艮之时,未退让听从九三。艮其限:腰不能动。限,人体中部,即腰,惠士奇曰:“限为身半,《内经》谓之天枢。”危薰心:危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间,故“危薰心”。经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身:使整个身体不动。止诸躬:六四居《艮》上体,以阴居阴位,以像人身上体不动。止,是释“艮”。躬,即身。艮其辅:使面颊不动,辅,面颊。以中正:六五之阴居中,以像言有序不失中而为正,故曰以中正,一本又作“正中”。敦艮:敦厚知止。敦,厚,有说为头。案《象》“以厚终”,知此“敦”为“厚”。以厚终:以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。
在易经中,艮是八卦中的一 个基本卦象,谦是一个组合卦象。
艮卦,上爻一长,中爻下爻各二短,象征山,方位上居东北方,在阴阳上属阳,在五行上属土。
当艮卦与坤卦组合,上坤下艮,就形成了谦卦,排列第15。谦卦是个好卦,《卦辞诗》说:地山谦 山藏地下是虚谦,以退争先利益添,终获功成凭策略,好签难得莫疑嫌。
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