前面我们讲了五运的推算方法,五运主客运气候的特点,以及气候对于人体疾病的影响。今天主要讲一下六气的推算,以及对于疾病的影响,什么是六气呢?六气其实很好理解,也就是指太阳寒水,阳明燥金,少阳相火,太阴湿土,少阳君火,厥阴风木六中气候特点,六气也分主气和客气,下面我们来讲一下。

一,主气
一年分六节,每节由一气所主,反映本节之气候特点,这种关系,各年固定不变,和春,夏,长夏,秋,冬以及二十四节气相应,故称为主气。从大寒开始,为初之气,由厥阴风木所主,春风开始为二之气,由少阴君火所主。小满节开始为三之气,有少阳相火所主。大暑开始为四之气,由太阴湿土所主。秋分开始为五之气,由阳明燥金所主。小雪开始至大寒为终之气,由太阳寒水所主,实际上我们可以看出,其顺序仍然是按照五行相生的顺序排列的,只是比五行多出了一个相火。这样,一年中从初之气到终之气的排列也就有了。也就是厥阴风木,少阴君火,少阳相火,太阴湿土,阳明燥金,太阳寒水的排列顺序。

六气分主六个阶段,每个阶段都有一气的主要气候,但绝不是其他五气不起作用,而是相互依存和相互制约的关系。六气的存在也有时盛时衰的问题,故气候也是在不断变化的,这就是每年气候常变化的根本原因。
到底六气对于人体有什么影响呢?《黄帝内经》说:“至而至者和,至而不至,来气不及也,未至而至,来气有余也”,“应者顺,否则逆,逆则便生,变生则病”。就是说六气按时而来为正常之气,不会对人体造成伤害,反之就为邪气,邪气为害就会影响人体的健康而发生疾病。比如时值初之气,厥阴风木当令,但是气候有上年终之气,太阳寒水之气的特点,就是至而不至。如果气候偏热,出现了二之气,少阴均火之气的特点,就是未至而至,为热邪,同时也说明了太阴君火之气有余。

二,客气
客气的情况较复杂一些,有司天,在泉以及左右间气的区别。我们必须弄清楚三之气为司天,终之气为在泉,二之气为司天的右间气,四之气为为司天的左间气,五之气为在泉的右间气,初之气为在泉的左间气。六气的排列,先阴而后阳,即厥阴风木,少阴君火,太阴湿土,少阳相火,阳明燥金,太阳寒水这个顺序排列。从这个顺序我们不难看出,与上面主气的排列顺序有所不同,少阳相火退后了一位,而插入了太阴湿土和阳明燥金之间。
客气的排列顺序是以司天为标准的,即子午之岁,少阴君火司天,其化为热。丑未之岁,太阴湿土司天,其化为湿。寅申之岁,少阳相火司天,其化为火。卯酉之岁,阳明燥金司天,其化为燥。辰戌之岁,太阳寒水司天,其化为寒。巳亥之岁,厥阴风木司天,其化为风,其它在泉以及左右间气都是由司天之气而定,顺次排列,但是有余年支的不同,所以每年的司天,在泉和左右间气都是变化的。如今年为己亥年,巳亥之岁,厥阴风木司天,则三之气为厥阴风木,四之气少阴君火,五之气为太阴湿土,在泉之气为少阳相火,初之气阳明燥金,二之气为太阳寒水。
由于各个年分司天和在泉不同,对于人体的发病的影响也不同,一般来说,司天主上半年,在泉主下半年。如子午年少阴君火司天,上半年,气候偏热,热病,心病较多,会出现胸中烦热等症状,再加上火能克金,还会出现肺病的症状,如人体的寒热,咳嗽,唾血等。按照顺序,可推知阳明燥金在泉,则下半年气候偏燥,以肺病燥病多见,由于金可克木,肝胆也会受到损害,多会出现呕吐,太息,胸胁不舒或疼痛等疾病,而左右间气各主一节之气候,对于人体的影响也是一样的,这里不加啰嗦。大家可以推算一下。

三,主气和客气的共同影响
也就是主气的三之气和客气的司天之气相对,主气的终之气和客气的在泉之气相对,其余四之气还按顺序依次排列,根据主可之间相生或相克的关系,可以判断流年,四季气候的变化是否正常。若客气和主气相生,或客主同气,则为相得,遇得则和,人得病的少,若客气和主气相克为不相得,为逆,则气候就会有反常现象,人容易得病。在主气和客气两者之中,客气为太岁,主克客则为大逆,客克主为小逆,小逆病轻,大逆病重。这是因为主气为常气,客气时间短暂的原因。
如今年为己亥年,厥阴风木司天,相对于主气为三之气少阳相火,是客主相生,四之气少阴君火,相对于主气是太阴湿土,是客主相生,五之气太阴湿土,相对于主气是阳明燥金,是客气生主气,在泉为少阳相火,相对于主气的终之气为太阳寒水,是主气克客气为大逆,心肾相制,多会出现疫疠温病。初之气是阳明燥金,相对于主气的初之气为厥阴风木,是客气克主气,为小逆。多会出现气滞,脾湿的疾病。二之气是太阳寒水,相对于主气的二之气为少阴君火,是客气克主气,也为小逆。多会出现气机失调的疾病。

此外,《黄帝内经》中有不迁正,和不退位的说法,不迁正就是应当值的司天之气不足,不能按时当值。不退位就是旧的司天之气太过,应当让位,但还守在原位不动的意思。如己亥年,厥阴风木司天,若风木太过,留而不去,而第二年的司天之气不足,就不能迁正,这样在气候变化上就会出现厥阴风木的特性。
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