真正的健康源于内心的和谐
健康是人人所必须的，也是人人都追求的。那么，何谓健康呢？健康是身心和谐，不但身体无病无痛，而且情绪和心理舒畅。
如何才能找到并且维持健康呢？我的观点是，《内经》是指导我们健康的终极经典。按《内经》的理念去养生，用《内经》的方法去指导生活工作，即能得到健康。
今时我们都重视养形，特别是重视调节饮食。比如，现代营养学强调营养，这其实是养形。其实光是养形还远远不够，我们还需要养神。我的理解是，虽然说生命是形与神的结合体，但形为标，神为本。养生求本，养神才算是治本。
关于健康，《内经》认为，形神兼顾才能身心和谐。由此强调，养生当重视两点，一是养形，方法是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”；二是养神，方法是“恬淡虚无，精神内守”。
就养神的方法而言，如何才能做到“恬淡虚无，精神内守”呢？我的观点是，要回归自性、本性。这才是至高层次上的养神。
一般认为，只有修行人才需要回归本性，以追求成佛成圣得道。我的观点是，人人都需要回归自性、本性。为什么？因为人人都有自己至贵至重的生命，人人都应该维持好自己的生命。而回归自性、本性即有利于让生命更灿烂。
何谓自性、本性呢？
关于自性，顾名思义，就是自在本性，自然本性。关于本性，是指人的天性。我的理解是，自性与本性两者在本质上是一致的，没有差别。王阳明说：“此心光明”，即是自性或本性的显露。
生活中我们总有这样那样的烦恼，为什么？因为心中有所执着，有所好恶，有所忧患。此即《大学》所言：“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”
所谓回归自性、本性，那是把心中的那些执着、好恶、忧患等都放下来。如果有恼怒、恐惧、喜好、忧患等情绪滞留在胸中，心就不得其正了。当心被各种情绪给牵绊羁留的时候，心就不能履行其职能了，就会心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。结果就是不但心中有了忧虑、烦恼等各种负面情绪，而且累及身体，甚至导致疾病的发生。
《大学》强调：“修身在正其心”。我的观点是，养生亦在正其心。心正则身必身，最终达到心身和谐的健康状态。
有人问，有没有不用自己辛苦的养生方法？我的观点是，没有。吃营养品、保健品或许有点安慰的效果，但都是外求。我们更应该自律，更应该向内去求。试想，自己的生命，自己都不肯花点精力去维持，岂不是对自己的极大不负责任。
生活中所见，重视养生的人很多，但真正会正确养生的却极少。为什么？多数人都是在外求上下功夫，依赖外物来维持生命与健康，固然有些效果。但如果内心不正，外求的效果必然很差。
诚如《内经》所言，如果我们能真正达到清静无为，一切顺其自然，不要人为地去做那些违背自然规律的事情，使自己放松下来，心平静下来，把自己放空，使自己融入天地之中，那么，其生命一定灿烂且安稳。
俗话说：“说着容易做着难”。难在何处？难在放不下，难在总是有各种执着以及各种自我。内心不能恬淡，精神不能内守，总是处于躁动、喧嚣、扰乱之中，试问，如何才能“真气从之”呢？
有研究证实，愤怒、憎恨、欲望、恐惧、忧虑、悲伤、绝望、责备、冷漠、羞愧……这些都是负面情绪。越是有这样的情绪的人，其生命的能量值就越低，其生命层次也就越下降，其健康也越差。
反之，如果能有淡定、乐观、主动、宽恕、爱、敬重、喜悦、平静、平和……等情绪，这些都是正面的能量。越是有这样的情绪的人，其生命的能量值就越高，其生命层次也就越上升，其健康也就越好。
由此说，学习《内经》的理念，在调节饮食、起居和运动的基础上，保持恬淡之心，顺其自然，乐观积极，仁爱慈悲，使内心和谐，这样才能达到最佳的养生效果。（董洪涛）#健康#
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