中国多样的传统婚嫁习俗
中国多样的传统婚嫁习俗源远流长。据传，伏羲氏制定嫁娶之法，女娲立下媒约，由此开启了中国的婚姻制度。至周代，礼仪文化达到了巅峰，逐步构建出一套完备的婚姻礼仪，这套礼仪被详细记载于《仪礼》之中，并合称为“六礼”。自此，六礼婚制成为华夏传统婚礼的典范，流传至今。
一、三书
在中国传统的礼法中，三书指的是在礼聘过程中所涉及的往来文书。它们分别是：
“聘书”，即订亲之书，这是订婚时男女双方交换的文书，象征着双方家庭的认可和约定。
“礼书”，也就是礼物清单，其中详细列出了礼物的种类和数量。在过大礼时，这份清单会被交换，以确保双方所准备的礼物符合礼仪要求。
“迎书”，则是迎娶新娘之书，结婚当日，新郎会携带这份文书前往新娘家中迎娶，象征着男方对新娘的尊重和承诺。
二、六礼
六礼，这一传统婚姻习俗，涵盖了从求亲到迎娶的全部过程。具体来说，它包括以下几个步骤：
首先是“纳采”，即男方家通过媒人向女方家提亲，女方家在商议后，男方家再备上礼物前去求婚。
接着是“问名”，这一环节俗称合八字，主要是托媒人询问女方的出生年月日和姓名，为的是进行合婚的仪式。
之后是“纳吉”，在男方家卜得吉兆后，会备上礼物通知女方家，这标志着婚事的初步议定。
紧接着是“纳征”，又称过大礼，此时男方会选定一个吉日，前往女方家举行订婚大礼。
然后是“请期”，即择定结婚的吉日。在旧时，人们一般选择双月双日，并且避免选择三、六、十一月，因为“三”有散音之意，而“六”与“溜”谐音，寓意不好，十一月则隐含不尽之意。
最后是“亲迎”，即在婚礼当天，男方携带迎书亲自前往女方家迎娶新娘，这象征着男方对新娘的尊重与承诺。
三、换庚谱
在传统婚姻习俗中，换庚谱是一个重要的环节。当媒人完成提亲，且男女双方的生辰八字经过合婚确认没有相冲之处后，双方家庭会互相交换家谱，这一举动象征着定亲的正式确立。
四、过文定与过大礼
在男方选定一个吉日之后，他会携带三牲、酒礼等礼品前往女方家，并正式呈上聘书，这便是“过文定”的仪式。随后，将举行更为隆重且关键的“过大礼”仪式，因为它标志着婚约的正式确立。与“过文定”相似，男方会再次选择一个吉日，并携带聘金和各式礼品前往女方家；而女方家也会精心准备回礼，以示尊重与回馈。这些礼品均需为双数，寓意着“好事成双”。
五、嫁妆
嫁妆，作为女方家庭的陪送，不仅象征着女方家庭的经济实力和社会地位，更承载着诸多美好的寓意。在婚礼前夕，这份精心准备的嫁妆便会被送至夫家，以示喜庆与祝福。其中，不仅包括华美的衣物和精致的饰品，更融入了许多象征吉祥如意、美好前程的物品，如寓意蝴蝶双飞的剪刀、象征子孙繁衍的痰盂、预示花开富贵的花瓶、寓意白头偕老的鞋以及象征良田万顷的尺等。这些嫁妆的背后，都蕴含着深厚的文化内涵和美好的祝愿。当然，不同地区的风俗习惯可能有所不同，但无论何种形式，它们都共同构成了中国传统文化中独特而精彩的婚礼习俗。
六、催妆
催妆，这一仪式源于古代婚礼习俗，指的是男家派遣专人携带礼物，前往女家催促其尽早为新娘准备嫁妆。在宋代，这一传统尤为盛行。亲迎前三日，男家会精心准备催妆花髻、销金盖头以及花扇等物品，送至女家以示尊重与期待。而女家则会以金银双胜御、罗花璞头、绿袍以及靴等精美物品作为答礼，寓意着对新婚的美好祝愿与期盼。这一系列的仪式与礼尚往来，不仅彰显了古代婚礼的隆重与热闹，更体现了新婚双方家庭的深厚情谊与美好期许。
七、送妆
在亲迎之前的日子，女家会专门派人将精心准备的嫁妆送至男家。这些嫁妆通常被装在箱笼之中，有的家庭为了彰显富足，还会将嫁妆一一铺展在方桌上，形成一支浩浩荡荡的队伍，送往男家。
嫁妆的内容丰富多样，包括箱柜、被褥、首饰、衣物、绸缎以及文房四宝和金银器皿等。此外，还有以田地、房屋、店铺甚至当铺作为陪嫁的情况。在浙江地区，有一种特别的嫁妆——“子孙桶”，它是一个大桶上附有一个大盖的设计，寓意着新娘的生育。桶中盛放的红蛋和喜果，象征着“送子”的祝福。而在绍兴一带，则有送“女儿酒”作为嫁妆的习俗，这是指在女儿满月或数岁后酿制的酒，经过数年的陈化，在女儿出嫁之日取出，作为珍贵的嫁妆送给男家。
八、安床
在婚礼前的选定日子，会精心布置新床，铺上崭新的被褥和床单，再覆盖上寓意吉祥的龙凤被。被上还会撒上各式喜果，如寓意多子的花生、早生贵子的红枣、团团圆圆的桂圆，以及莲子等，寄寓着新人早生贵子的美好愿望。
参与安床的每一个人都经过慎重挑选，他们都是“好命人”——父母健在、家庭和睦、儿女双全，旨在为新人带来好运和祝福。
九、铺房
铺房，这一仪式通常由女方家中派人前往男方家进行，旨在精心布置新房，为新婚夫妇营造一个温馨、美好的居住环境。在宋代，这一仪式通常在亲迎前一日进行，女方会派遣专人前往新房，不仅负责铺设帐幔、被褥及其他房内用品，还会备上丰厚的礼品以示庆贺。之后，会安排一位可信赖的妇人或从嫁女使留守房中，确保新房的安全与私密，直至新人到来。值得注意的是，担任铺房任务的人选必须是福寿双全、家境殷实的“好命婆”，以确保这一仪式的吉祥与美好。这一传统习俗在现代某些地区依然得以保留。
十、上头
“上头”是男女双方在婚前都必须参与的重要仪式。它象征着择定良辰吉日，男女双方分别在自己家中由经验丰富的梳头婆进行梳理。在梳理的过程中，会高声诵读吉祥的语词，如“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，寓意着新人未来的幸福与繁荣。这个仪式非常讲究，必须使用新的梳子，并且助“上头”的人必须是德高望重、儿女满堂的“全福之人”。
一十一、撑红伞
在迎亲的日子里，新娘在姊妹或伴娘的搀扶下走出娘家门，来到露天的地方。这时，姊妹或伴娘会在新娘的头顶撑起一把鲜艳的红伞，象征着“开枝散叶”的美好寓意。随后，她们会向天空以及伞顶撒下寓意吉祥的米粒，以此祈愿新人未来的生活幸福美满、多子多福。
一十一二、哭嫁
在古代，由于交通不便，女儿出嫁后往往难以与家人相见。这种离别之情，使得新娘在出嫁前夜往往会以哭嫁的方式来表达对家人的依依不舍。而事实上，出嫁后的女子并不能像现代人那样随时回娘家探望，她们需要得到夫家的许可才能返乡。此外，还有观点认为，哭嫁起源于古代妇女对不自由婚姻的控诉，她们通过这种方式来唱出对古时不公平婚姻制度的不满。
一十二三、出门
出门，即新娘离开娘家，这是她人生中一个重要的转折点。在吉时来临之际，新娘由大妗姐背着踏上花轿，这背后蕴含着一种深意：据说若新娘双脚着地，可能会带来不幸。而在此刻，新娘的嫂嫂是不宜相送的，因为“嫂”字与“扫帚星”的“扫”字谐音，人们普遍认为这可能带来不吉利的预兆。
如今，新娘出门时，伴娘会撑起红伞守护，寓意着开枝散叶的美好愿望。大妗姐和众姐妹在行走过程中，会向空中、伞顶以及花车顶撒米，这种行为被称为“喂金鸡”，意在让金鸡啄米后不再啄新娘，以确保她的安全。最后，在踏上花车之前，新娘会向送行的亲友鞠躬致谢，表达她的感激之情。
一十三四、亲迎
在古代的婚配习俗中，男方必须亲自前往迎娶新娘，这一环节被称为“亲迎”，它是六礼中最为庄重的仪式。没有新郎的迎娶，新娘便不能出嫁。亲迎的方式因时代而异，既有徒步之礼，也有乘车之俗，而最常见的是用八人大轿来迎亲。抬轿者需体魄强健，若途中与其他花轿相遇，必须礼让绕行，以示尊重。迎亲完毕，新郎需另寻一条道路返回，寓意着不走回头路。若经过庙宇、祠堂、坟墓、水井或河流等处，需以红毡遮蔽花轿，意在“避邪”。途中若遇见出殡队伍，迎亲者会以吉祥之语应对，如“今天吉祥，遇上宝财”，意在借谐音“观财”以求吉利。
一十四五、盖头
在古代的婚礼中，新娘通常会以一块三尺长的正方形红围巾遮盖头部，这块红围巾被称为“盖巾”，民间俗称红盖头。按照传统习俗，揭去新娘红盖头的权利通常属于新郎。这种盖头的婚俗，背后蕴含着两种不同的解释：一说盖头旨在为新娘遮羞；另一说则源于古代的掠夺婚制，象征着新娘在盖上盖头后，就再也找不到回家的路了。
一十五六、过门
过门，这一古老的婚礼仪式，标志着新娘正式从娘家踏入夫家门，开始新的生活篇章。在这一环节中，新娘需要拜见夫家的长辈，包括翁姑以及其他亲族。根据传统习俗，翁姑不得在大厅直接目睹新人进门，以避免相冲。因此，当新娘进入夫家后，翁姑会从房间走出，在大厅迎接新人。随后，新郎新娘会先敬拜天地，再祭拜祖先，以示感恩与敬意。在仪式中，新人需向翁姑敬茶并跪拜，翁姑则会回赠祝福语、首饰及礼物。新娘收到饰物后必须即时佩戴，以表达谢意。最后，新人还需向其他长辈及亲戚敬茶，以示尊敬与团结。
一十六七、拜堂
拜堂，这一仪式在婚礼中占据着举足轻重的地位，通常被称为“拜天地”。尽管“拜堂”并非古时的“三书六礼”所载，但自宋代起，这一习俗在民间广泛流传。经过这一仪式，新娘便正式成为夫家的一员。在拜堂时，司仪会庄严地宣告：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”这一流程蕴含着深厚的意义：首先是对天地神明的敬奉，其次是体现对父母的孝道，最后则是夫妻之间的相敬如宾。
一十七八、酒筵
酒筵，这一仪式在婚礼中占据着不可或缺的地位，如今，“吃喜酒”已然成为民间婚礼的代名词。其形式与规模因地域而异，但核心意义在于新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的广泛认可。正因如此，酒筵被誉为婚礼中最为彰显社会意义的一环。
一十八九、合酒：
合酒仪式中，新郎新娘以线相连，各自执起一端的酒杯，相对而饮。这一传统仪式，不仅象征着夫妇最初的两体状态，更寓意着通过婚姻的纽带，两人紧密相连，最终达到心灵相通的一体境界。在酒筵上，新婚夫妇共同享用同一鼎所调制的菜肴，共饮一杯酒，进一步体现了夫妻间深厚的情感与亲密无间的关系。这一仪式因其深远意义，一直被保留在婚礼中，尽管随着时代的演变，其名称、器皿和饮酒方式都发生了变化。
一十九十、闹洞房：
在过去，闹洞房是婚礼中不可或缺的环节。新郎的同辈兄弟们会聚集在新房内，欢闹一番。老人们认为，通过这种“闹新房”的方式，可以驱走邪气，为新人带来好运，确保他们婚后的生活如意吉祥。民间甚至有“新婚三日无大小”的说法，意指在这三天内，无论亲朋好友如何嬉闹，新人都应笑脸相迎，因为这被视为增添喜气的行为。
二十一、三朝回门：
婚后三日，新娘在丈夫的陪伴下，携带烧猪及众多礼品，回娘家祭祖，随后再返回夫家。这一习俗历史悠久，相传自先秦时期便已存在。归宁，意为回娘家向父母报平安，是婚礼中不可或缺的一环。在古代，交通不便，女子出嫁后可能因距离遥远而难返娘家，因此回门成了她们踏足娘家的最后机会。这一特殊的婚礼习俗也因此备受重视。回门时，男家需精心准备包括烧猪、西饼、酒、竹庶、鸡、生菜、生果、荵、伊面等在内的丰富礼品，以示尊重与祝福。
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