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德昂族的文化魅力与传统习俗全解

泰然健康网
2025-05-19 09:31

德昂族，这个彩云之南的古老民族，其名称德昂源于本民族的自称，同时，它还有纳昂、尼昂等不同的称谓。在德昂语中，“昂”一词寓意着“山崖”或“崖洞”，象征着这个民族的坚韧与勇敢。

德昂族，这个拥有独特自称的民族，虽然人口较少，但在中国却占据着不可或缺的地位。根据2010年全国人口普查的统计数据，德昂族的人口数量约为2万，是我国10万人以下的民族之一。他们主要聚居在云南省的德宏傣族景颇族自治州，包括潞西市的三台山德昂族民族乡、遮放镇、中山乡、法帕镇、西山乡以及城郊镇等众多乡镇。此外，德宏傣族景颇族自治州的梁河县和盈江县也是德昂族的重要聚居地。同时，这个民族的成员还散居在云南省的临沧专区、保山专区和思茅专区等地。

01【德昂族概况】

► 民族特性与称谓

德昂族得名于本民族的自称，意为“山崖”或“崖洞”，象征着坚韧与勇敢。

► 分布与人口

德昂族主要聚居于云南德宏地区，人口约2万，为我国少数民族之一。

021.历史背景与文化

德昂族，这个位于中国西南边陲的古老民族，其历史可追溯至秦汉时期的濮人族系。在唐宋年间，德昂族的先民与其他民族共同创造了滇西地区的繁荣，建立了金齿国。然而，随着元代蒙古军的征服，金齿国逐渐衰败，许多德昂族先民与傣族融合。到了清代，德昂族才作为单一的民族被载入汉文史籍，那时他们被称为崩龙。1985年9月，为了满足德昂族群众的需求，国务院相关部门经过商议，正式将该民族重新命名为“德昂族”。

谈及德昂族的服饰特色，其民族色彩可谓浓厚至极。当地男子穿蓝黑色大襟上衣，搭配宽而短的裤子，头裹黑、白布巾，巾端还巧妙地装饰着彩色绒球。而妇女们的服饰则以藏青色或黑色为主调，穿着对襟短上衣配长裙，头戴黑布巾，上衣襟边巧妙地镶嵌着两道红布条，纽扣则选用四五对大银牌。此外，长裙上还精心织有彩色的横条纹图案。无论是青年男女，都热衷于佩戴银质首饰，如项圈、耳筒和耳坠等，为这个古老的民族增添了一抹绚烂的光彩。

身着德昂族传统服饰的少女，其服饰中的腰箍堪称一绝。在德昂族的传统中，姑娘一旦成年，便会在裙腰处佩戴上数个乃至数十个腰箍，以示成熟与美丽。这些腰箍多以藤篾精心编织而成，前半部分藤篾与后半部分螺旋形银丝相间，形成独特的韵味。藤圈的宽窄、粗细不一，且常漆以红、黑、绿等鲜艳色彩，有的甚至刻有精致的花纹或包裹银皮、铝皮，更显华丽非凡。德昂族人深信，姑娘佩戴的腰箍越多、越精致，便越能彰显其聪明才智与心灵手巧。因此，成年妇女都以佩戴腰箍为荣，而青年男女在恋爱时，小伙子也会精心制作刻有动植物图案的藤篾腰箍，以此表达对姑娘的爱意，使腰箍成为了爱情的象征。此外，德昂族的饰品中，五彩斑斓的绒球也独具匠心，它们装点在头巾两端、胸前，以及项圈、耳坠和筒帕上，如同盛开的花朵，为德昂族人民增添了无与伦比的魅力。

谈及德昂族的饮食文化，大米无疑是主食的佼佼者，而在某些地区，包谷和薯类也占据了一席之地。德昂族人善于运用蒸焖技法，制作出豌豆粉、豆腐、米粉等多样化的粮食制品。此外，他们还擅长煮、炖、拌、舂等多种烹饪技巧，使得菜肴口味酸辣中带着一丝甜意。

值得一提的是，竹笋在德昂族的餐桌上占据了不可或缺的地位。这种四季不断的蔬菜不仅鲜嫩可口，还可以被加工成酸笋或干笋，为餐桌增添更多风味。在烹饪其他蔬菜时，德昂族人也会习惯性地加入酸笋，使得每一道菜都带有酸笋的独特气息。茶，在德昂族的生活中扮演着举足轻重的角色。无论是成年男子还是老年妇女，都有饮浓茶的习惯。因此，各家各户都会在自己住宅周围或村寨附近种植茶树，以满足日常饮茶的需求。茶不仅是一种日常饮料，更是馈赠亲友的最佳选择。在德昂族的婚丧嫁娶、探亲访友等重要场合中，茶都扮演着不可或缺的角色。

小乘佛教对德昂族影响深远，15世纪以后逐渐传入德昂族，并分化出润、摆庄、多列和左底四个不同的派别。这些派别在德昂族社会中占据着重要的地位，影响着人们的日常生活和重要节日的庆典。通常，每个村寨都会修建佛寺，僧侣的晋升则依据他们掌握佛经知识的深浅和在社区中的威望，经过一系列的考核来达成。许多十几岁的男孩会选择入寺为僧，他们的修行时间各异，有的人可能会终身留在寺中。

德昂族的传统节日大多带有浓厚的宗教色彩，其中最为人所知的包括泼水节、关门节、开门节以及烧白柴等。这些节日不仅是对佛文化的深刻体现，也是德昂族人民生活中的重要组成部分。特别是泼水节，这一盛大的庆典活动往往在公历的特定时间举行，吸引了众多信徒和游客前来参与。

4月中旬，傣历新年之际，德昂族将迎来为期5天的盛大节日。期间，一系列丰富多彩的活动将逐一展开：人们纷纷为佛祖献上清水，以表达敬意与洁净之愿；佛房的搭建、花的采摘、水的泼洒，都充满了节日的喜庆；而堆沙、诵经等仪式，更是体现了对佛文化的深厚敬仰。此外，爬竿竞赛、跳象脚鼓舞和孔雀舞等传统表演，更是将节日氛围推向高潮。

032.文化与艺术

德昂族的文学以民间文学为主，涵盖了神话、传说、史诗、寓言、笑话和诗歌等多种形式。这些文学作品的传承主要依赖于口头流传，其中一些则被用傣文或傣文字母拼写的方式记录下来，形成了如《达古达楞格莱标》（古代先民的传说）、《宝葫芦》和《洪水的故事》等珍贵的古歌。德昂族人民能歌善舞，他们的歌声常用于表达内心的情感，无论是在谈情说爱、婚礼庆典、丧葬仪式还是生产劳动中。德昂族的民歌具有多种曲调，如“做摆调”、“隔山调”、“作对歌”、“串姑娘调”和“婚礼调”等。

德昂族人民能歌善舞，他们的舞蹈以集体舞为主，其中象脚鼓舞和水鼓舞广受赞誉。水鼓舞是族人引以为傲的舞蹈之一。这种舞蹈以集体形式呈现，动作有力，节奏感强，充分展现了德昂族人民的团结与力量。在鼓点的引领下，舞者们尽情挥洒汗水，用身体语言诠释着对生活的热爱与对未来的憧憬。水鼓舞不仅是一种舞蹈，更是一种精神的象征，它激励着德昂族人民在困难面前保持坚韧不拔的精神，勇往直前。

象脚鼓舞

德昂族不仅以其独特的水鼓舞闻名，还拥有自己丰富的语言文化。

德昂族使用的语言属于南亚语系蒙高棉语族瓦德语支，内部分为梁和汝买等三种方言。在与傣族、汉族、景颇族等民族的长期交往中，许多德昂人还精通傣语、汉语和景颇语。尽管德昂族没有自己的文字，但一些高僧和知识分子曾尝试用傣文来拼写德昂语，以此记录本民族的历史和社会习俗。1972年，居住于缅甸境内的德昂族人，结合缅文与傣文的元素，成功创制了一种全新的德昂族文字。时至今日，这种文字已经得到了广泛的推广与应用。