瑜伽呼吸控制Pranayam 之：五种生命之气与三脉七轮
五种生命之气
一般我们所说的瑜伽呼吸控制法Pranayama，是八部瑜伽体系（Astanga Yoga阿施汤噶瑜伽）中的第四步，严格遵守规范原则的瑜伽师Yogi找到一个安稳舒适的坐姿Asana后，就开始了。
呼吸控制Pranayama其实不仅仅指具体呼吸，而是指控制这五种生命之气（动能）。在现今社会瑜伽盛行，往往习练瑜伽呼吸控制法的人们为了达到一些短暂的目的，如：通过呼吸控制调整生命之气以达到清洁躯体内部、使自己年轻漂亮、或清除身体异味等功效。这与实现拯救灵魂（自我）摆脱这个物质躯体禁锢的最终目标相比，这些功效只是呼吸控制Pranayama练习带来的副产品而已。
帕纳Prana，梵文意为生命之气、生命的能量。当永恒的生物体被困在这个物质世界被迫接受一个短暂的物质躯体时，原子般大小的灵魂Atma就寓居于这个物质躯体心脏的位置，被维系躯体活动的能量——五种生命之气（上行气Prana、下行气Apana、遍行气Vyana、平行气Samana、上升气Udana）所包围，并漂浮在其上。同时也通过遍布身体的这五种生命之气，灵魂Atma的影响也遍及整个躯体全身，以知觉形式感知整个躯体。如果受条件限制的生物希望摆脱物质的束缚就必须通过特定的一系列瑜伽Yoga程序（八部瑜伽）——呼吸控制Pranayama、心意集中Dharana、收摄感官Pratyahara、超然冥想Dyana等，最终达到完全地神定专注三摩地Samadhi，完全将心意专注于那位完美的生物——至尊性格神首奎师那Krishna遍存万有的超灵Paramatma形象。这样我们就能够真正免除因五种物质生命之气而来的污染，因着神的仁慈而获的完全地净化，恢复到灵魂原本的地位中来。
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“灵魂如原子般大小，只有完美的智者才能觉察到。这原子灵魂寓居心里，在五气——中漂浮，其影响遍及体困生物的全身，当灵魂摆脱了五种物质之气的污染而得到净化后，其灵性影响始得展现。”
——《蒙达卡.奥义书》Mundaka Upanisad（3.1.9）
一般来说，生物在这一生寿命的长短，取决于呼吸Prana的次数。也就是说人一生呼吸的次数是固定的，当呼吸次数结束以后，就是我们死亡之时。要么，我们怎么古时候的圣人们教大众通过缓慢呼吸，来延长寿命。例如，在中国道家气功的龟吸、吐纳就属这一类；印度瑜伽体系中瑜伽师屏息，达到不呼不吸的状态，因此可以达到数百年的寿命。再例如动物，像狗，呼吸速度非常快，因此寿命不过最多十几年；而乌龟如此缓慢的呼吸使得那些修行者也向它们学习。说到现今年代，所谓的“生命在于运动”来保证身体健康、寿命延长，其实并不一定正确。身体健康需要适当的运动，如瑜伽、太极等，而不是在健身房中借用机械手段高强度、高耗能地运动，这只能缩短我们的寿命。就如前些年某家跨国公司的总裁就是猝死在健身房的跑步机上的。
哈塔瑜伽（Hatta Yoga）与三脉Nadis、七轮Cakra身体能量中心
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生命之气在人体内是通过无数的管道－—脉络Nadis运行的，在所有这些脉络中最主要的有三条：
左脉Ida
右脉Pingala
中脉Susumna
按照瑜伽传统，左脉Ida，位于人体脊柱左侧，通过左鼻孔吸气产生寒冷进入，又称为阴脉Candra-Nadi，梵文中Candra是月亮的意思，代表寒冷故为阴；右脉Pingala，位于脊柱右侧，通过右鼻孔吸气产生热量进入，又称为阳脉Surya-Nadi，梵文中Surya是太阳的意思，代表热量故为阳；而中脉Susumna ，则位于脊柱中央的空管，沿着脊柱从骨尾端一直到头顶，从是所有脉络的根本。
在脊柱内的中脉Susumna通道内，有从下至上七个能量中心，盘踞为轮状，称之为轮Cakra 。沿着中脉自下而上的七轮分别是：
海底轮Muladhara Cakra：位于生殖器与肛门之间的会阴部位，也是脊柱的最底部，生命中的全部的能量Kundalini潜伏在这里。
生殖轮Svadhisthana Cakra：位于海底轮之上，脐轮之下，生殖器官附近。
脐轮Manipura Cakra：位于人体肚脐部位。
心轮Anahata Cakra：位于胸部正中，胸骨内。
喉轮Vishuddhi Cakra：位于颈项底部喉咙处的脊柱部位。
额轮Ajna Cakra：位于两眉之间的位置，又称眉间轮。
顶轮Sahasrara Cakra：位于头顶位置，是三条脉络汇合的地方。
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因此，瑜伽师Yogi在奉行规范原则之下，安坐于一个舒适的坐姿后，瑜伽师就开始通过不同的呼吸控制法调整呼吸，达到完全控制生命之气在体内以阴脉Candra-Nadi和阳脉Surya-Nadi为主的二条脉络中的运行。
“体位法Asana熟练之后，要开始吸气、呼气和住气这三方面的练习，这就是呼吸控制法Pranayama。包括：吸气、呼气和住气，并以地点、时间、呼吸次数来调整呼吸的长短。呼吸控制还有第四种方法，是超越呼气和吸气的范畴。”
——《瑜伽经》（2.52-53）
然后，瑜伽师将所有感官从外界的感官对象中撤回来，集中心意于两眉之间的眉心轮Ajna Chakra，完全地冥想至尊性格神首－—超灵Paramatma的超然形象，最终达到能够提升生命之气获得生命的觉悟。圣典《博伽梵歌》（8.10）这样记述了这一瑜伽程序： “人临死的时候，借助瑜伽之力，将生命之气灌注两眉之间，一心一意，在全然的奉爱之中想着至尊主，就必然能够到达至尊性格神首。”这种籍由持戒Yama、奉行Niyama、体位法Asana、呼吸控制法Pranayama这四个瑜伽程序，提升控制生命之气的练习方法，我们称之为哈塔瑜伽Hatta Yoga，也被称为阴阳瑜伽（由于控制生命之气的左脉和右脉分别代表太阳和月亮，故为阴阳）。这样的练习也能够给人们带来身体的平衡、获得健康、美丽和长寿，因此备受现代人的青睐。在中国，传统道教的修道者－道士修行的方法：气功（又称吐纳、导引等），实际上就是呼吸控制法Pranayama。
我们的瑜伽爱好者和瑜伽老师们应该特别注意的是，在社会上很多打出所谓“哈塔瑜伽”、“阴阳瑜伽”、“哈达瑜伽”的瑜伽训练课程，如果没有完整地经过以上四个瑜伽程序的练习，不能够遵守瑜伽规范原则：持戒Yama和奉行Niyama的练习者，即使很努力地练习体位法，甚至呼吸控制法，也不能够达到瑜伽超然觉悟之境和生命之气的提升，更不能将自己冠以：“哈塔瑜伽师”、“阴阳瑜伽师”的名号。
另外，在经典上有时也将这种修习称为：六轮瑜伽Sat-Cakra-Yoga，因为是将生命之气逐渐提升至两眉之间（额轮）。六轮瑜伽的修习者专注于冥想这六个轮Cakra，达到与至尊连接的目的。而一位奉爱瑜伽师Bhakti Yogi或奉献者并不修习这种程序复杂的瑜伽，因为他总是处于与至尊性格神首的超然连接——奎师那知觉中，死亡时刻便能借着主的恩慈想到至尊性格神首。
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