传统祭礼中女性角色发生变迁

中国传统祭礼以《仪礼》《家礼》两部经典礼仪文献为蓝本。直至经历了唐末五代之乱，世家大族瓦解、庶族社会兴起之后，宋代文人知识分子重建满足庶族社会需要的祭礼模式，在司马光《书仪》之后，朱熹"...

中国传统祭礼以《仪礼》《家礼》两部经典礼仪文献为蓝本。《仪礼》记述的是先秦时期贵族阶层的祭礼模式，后被汉唐贵族社会长期传承实践。直至经历了唐末五代之乱，世家大族瓦解、庶族社会兴起之后，宋代文人知识分子重建满足庶族社会需要的祭礼模式，在司马光《书仪》之后，朱熹"援俗入礼"，编订《家礼》，为正处于形成期的新庶民家族组织提供了祭礼规范与行动指南。从《仪礼》到《家礼》，形成了典型的中国古代祭礼文化模式。在该模式中，女性一直保持着主妇角色，在家庙、祠堂中获权行亚献之礼。但这只能代表儒家思想中的理想模式，真实社会中文化传统、礼仪模式对性别的规整会随着社会发展出现相应调整。明清时期，伴随祠堂的大量修建，加之士大夫的提倡和推动，祠祭成为宗族组织最为重视的仪式活动。在祠祭中，女性的角色由居于核心地位的主妇逐渐被边缘化为专司祭品的厨娘，女性几乎不会出现在祠祭现场。女性在家祭、墓祭和祠祭中的不同角色表明三种祭祀活动的性质与功能方面存在差异。

(来源《民俗研究》2017年3期莫斌 崔晋/摘)