起居有常延年益寿
老年人在退休以后，可以得到更好的休息，身体本应更加健康，但是从我接触到的一些退休老人来看，不少人的情况正好相反，退休以后健康情况反倒不如以前了。何以如此？其中一个较普遍的原因就是退休以后生活失去了规律，因此我认为有必要谈一谈起居对身体健康的重要性。
《春秋左氏传》说：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。”《内经》更强调指出，起居有常能够“度百岁乃去……起居无常，故半百而衰也”。什么是起居有常？起居，就是作息；有常，是指具有一定的规律。起居有常，就是生活作息规律化。无论自然现象或生命活动，都具有一定的节律。古人提出的“日出而作，日入而息”，是人类在漫长进化过程中形成的，是为了适应自然环境而建立的作息制度，这就是最早提出的起居有常。
人到中年以后，冠心病、高血压、脑中风、气管炎、神经衰弱、心律失常、肿瘤、胃溃疡、胃炎、糖尿病、便秘等患病率增加，这大多与起居无常有一定的关系。因此，要想少生病，多添寿，就必须做到起居有常。清朝一长寿老者，联系自己养生实际，总结出“养生五事：一曰眠食，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗足，五曰每日两饭后各行千步”，在这养生五事中，多半是起居有常的具体运用。
唐代孙思邈的养生格言是：“体欲常劳”；“人欲劳于形，百病不能成”。说明劳动是健康的源泉，经常合理的体力劳动和脑力劳动，有利于通调气血，促进新陈代谢，健脑强神，从而保持旺盛的精力和愉快的情绪，增进身体健康，防止疾病的发生。过度安逸可以致病。人们在日常生活中，如果完全不参加劳动和体育锻炼，“四体不勤，饱食终日无所用心”，就会引起气血运行不畅，筋骨脆弱，脾胃消化机能衰退，抵抗力下降，身体软弱无力，食欲不振，精神萎靡等症，还可以继发各种病症。笔者在诊治老年病的实践中，发现不少退休老人，在工作时没有什么大病或者很少得病，可是在退休之后，由于不晓得起居有常的重要性，以至于生活作息随意化，晚睡晚起，四肢不勤，不事劳作，贪吃贪睡，以为这样是享清福，谁知得到的是病魔缠身，后患无穷，加速衰老的到来。
《老老恒言》说：“学不因老而废”，提倡人至老年，仍然要不断地学习。孙思邈在《摄生枕中方》中指出：“夫养性之道……不得大安无所为也”，说明老年人不要过度安逸，而要老有所学，老有所为。孙氏能身体力行，在一百岁时，还在诊病，著书立说，写出医学名著《千金翼方》。
当然，过度疲劳也可以致病。古代养生家葛洪的《抱朴子内篇》指出：“不欲甚劳，不欲甚逸。”总之，一切都不可太过，过则伤人，所谓“劳则气耗”，“久行伤筋”，“久立伤骨”，“久视伤血”，是说长期过度的体力或脑力的疲劳，不仅耗伤气血，甚至伤至筋骨，进而引起各种病症。过度疲劳还包括纵欲伤肾，因此要节欲养精，“房室勿令竭乏”。明朝《寿世保元》也提出：“行住量力，勿为形劳”，“坐卧顺时，勿令身怠”；“动止有常，言谈有节”等皆“可以延年”，对我们安排生活起居有一定现实意义。
要做到劳逸适度，就要学会多种形式的休息。休息可分文化式的休息和静式休息两大类。文化式休息主要是指文体活动，如听音乐，看戏剧，听相声，散步，打太极拳，赏花，观鱼，下象棋等，随其喜好而选用之。静式休息，主要指睡眠，其次还有两种：“闭目养神”和“打盹”。眼为心灵之窗户，因此闭目排除杂念，是一种常用的休息法；老人习惯常用的“打盹”，也是解除疲劳的好办法，片刻小睡，可以像睡大觉似的使人精神爽快。《老老恒言》一书很称赞此法，说：“坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为有益。”对于年事已高，多病体衰者，当以静式休息为主，动静结合为宜。
起居有常还有利于健脑养神。古代医家指出：“起居者，养其神也。”说明生活作息的规律化，对于保护大脑的健康，是十分重要的。如何保护脑的健康呢？最好的措施是主动安排好自己的生活作息，做到：每日定时进餐，定时劳作，定时学习，定时睡眠，定时锻炼身体，定时洗漱，定时排大便，结合自己的情况，制订一个切实可行的生活作息制度，并进而形成规律，养成习惯，使生活安排得井井有条。总之起居有常可以使人生气勃勃，充满生活乐趣，虽暮年而精神不衰，从而推迟衰老的到来。
■余宪文
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