中医体质辨识养生学发展简史
佛教与道教的人生观完全不同。佛教对人生的基本认识是“苦”，其终极关怀是从这世界解脱出去、追求寂灭，达到一个永恒的涅磐状态；道教迫求的则是生命的水恒，其终极关怀是长生久视或飞升成仙，似乎史具积极性与富有生命意义。然而，丰实是那些置生死于度外，以脱离苦海为目标，生活淡泊艰苦的佛教高憎们往往长寿，这就使人们不得不去探索其中的秘诀了。
众多佛经桁出，致病之因有自身因家及饮食、环境、五脏生患、情感等。养生应：身体和谐，认为人是由地（骨肉）、水（血液）、火（体温与热S）、风（呼吸）四大元素和合而成，四者调和则健康无病；自戒自律，佛家有五戒、十戒等，以此约束对酒、色、食、财的欲念；与环境互存，重视生存环境的淸幽秀美、生活的淡泊宁静；倡健身功，创达摩《易筋经》为佛门益身功法等。
佛教对中医体质辨识养生学影响最大的莫过于其“禅定”。禅定，又称参禅，取静中求思之意。其对中医体质辨识养生的意义：一是淸舴调神、调心，使各种意念归于静止；二是参禅。实为一种佛家气功，从中进一步丰商中医气功养生的内容。
佛教的思想、行为方式、梢神追求等宥似消极，实际上组藏若深刻的养生内容，其积极的一面经历代医家吸取，已改变了它特有的宗教内涵，逐渐被纳人传统养生学中。
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