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佛主为何立下“过午不食”的规定?

易医同源养生专题第三讲


关于

过午不食

的冷思考

原创:峨眉峰

核心提示

若论一日三餐的重要性,应该说三餐都同等重要,如果一定要问哪个最重要,当之无愧的就是晚餐最重要!

“晚餐像乞丐”的说法,根本没有对健康有利的理论依据,看起来倒像是“过午不食”的和平演变。拿“过午不食”来指导养生,这是傻傻分不清养生与修行。

佛陀规定“过午不食”的根本目的,就是为了避免因午后乞食伤害他人。我谨认为只要不是靠乞食生活的出家人,奉行“过午不食”就不是佛陀的本意。


养生与修行混为一谈

对于修行来说,必要的戒律是促成生理机能升华的特殊方式。从饮食角度的戒律来说,佛教有“过午不食”的规定,道教有“辟谷”的传统。

由于受西方错误的饮食观念影响,对待一日三餐有个精辟的段子:“早餐像皇帝,午餐像贫民,晚餐像乞丐”。

晚餐最重要的原因有两个:

第一,消化食物也需要分配时间和能量,入睡后的消化吸收效率最高,最有利于身体健康;

第二,卯时(根据北京时间凌晨5点至7点换算成当地时间)是大肠经活动时间,消化吸收剩余的残渣废物在此时能及时排除体外,最有利于促进新陈代谢的良性循环。



关于佛教过午不食的考证

佛教重要经典记载有“过午不食”的来源。《增一阿含经》是佛教基础经典,也是北传四部阿含经之一,与其他三部阿含一样,是记载基本佛教教义的重要典籍,在印度佛教史上占有十分重要的地位。《增一阿含经》里讲过佛陀出台过午不食“政策”的背景。

据《增一阿含经》记载:一位僧人日暮时,持钵入城乞食,天色昏暗之时,他到一长者家,孕妇听有人在外乞食,自己端饭出门布施。大概因天黑和乞食者貌丑,孕妇疑之为鬼,被惊吓而摔跤,导致伤胎死亡。这是不是有人将晚餐丑化为“鬼食”的歪理邪说的来历呢?

后来这个事情被佛祖知道了,估计是出于对保护施主的考量,对弟子们立下了“过午不食”的规矩。


佛陀规定过午不食的目的

解析《增一阿含经》要义,“过午不食”有严格的约束对象和根本目的:

1. “过午不食”的对象具备两个特征: 第一个特征是出家人;第二个特征是靠乞食为生。

2. “过午不食”的根本目的只有一个: 为了避免因午后乞食伤害他人。 所以在原来规定乞食者每人每天乞食最多不能超过七家的基础上,加一条过了中午就不准乞食的规定。

不论对普罗大众还是出家人,是否需要坚持“过午不食”,应该根据自身健康状况谨慎而为,我谨认为只要不是靠乞食生活的出家人,坚持“过午不食”就不是佛陀的本意。

【易医同源养生专题

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