轻身术
历史沿革
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轻功（轻身术）是中国传统武术中真实存在的绝技功法，其历史源远流长。 [4] [7]相关记载见于中国古代文献、军事训练及社会生活等多个领域。 [4-5]
早在南北朝时期，史书中便有关于轻功高手的记载。据《梁书·羊侃传》记载，羊侃“尝于兗州尧庙蹋壁，直上至五寻”。同时期《北史》中亦记载了身手矫捷、被称为“肉飞仙”的沈光的事迹。 [4]
古代军队历来重视士兵的跑跳能力，并将其作为重要的训练科目。战国时期的“魏武卒”要求士兵能负重长跑百里；春秋晚期的吴国军队可全副武装奔跑三百里；明代戚继光的戚家军则通过负重训练提升奔跑与突击能力，在实战中取得了显著效果。 [5]
轻功所代表的卓越奔跑能力亦应用于社会生活。宋代设立的“急脚递”、“金字急脚递”等邮驿制度，对递送者的奔跑速度有极高要求，需达到日行四百里乃至五百里，这可视作轻功在特定职业中的现实体现。 [5]
关于轻功的训练方法，明代军事家戚继光在《纪效新书》中记载了“如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便”的方法，体现了“承重去重”的练习思想。 [4]
轻功技艺在少林寺等武术流派中得到传承与发展，被列为“少林七十二绝技”之一，称为“轻身术”。据《少林七十二功法》记载，清代少林武僧真灵法师曾以此术在江心救人。 [1]
训练方法
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其核心原理如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便，体现了承重去重的思想 [4]。一种典型的传统训练方法为铺细沙成甬道，厚至尺许，上以薄桑纸覆之，人行其上。初时足印显然，迨后渐无，乃按日取去一纸，纸尽沙现，行走其上而沙不上扬、足不着印，其功始完全成就。
训练所用设备包括木桩、弓房、跳台、铁衣、铅瓦、铁鞋、跑板、护踝等类。练习者需身体健康、无疾病，身形不宜肥胖，且最好从小开始练习以奠定根基 [7]。
训练过程艰苦、枯燥且漫长，需要坚强的意志和毅力，成效显现慢 [7]。完整的修习需历时十二年方能大成。
现实案例
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释理亮是福建泉州南少林的一名普通武僧，他练成了一指禅和二指禅后，挑战少林七十二绝学中的轻功“水上飘”。2006年，释理亮借助草席和三合板完成15米水上飘；2009年，使用12块三合板在0.4秒内完成15米水上飘。 [2]目前世界纪录由释理亮保持，他可以在水上飞行百余米。现实中的水上行走需要良好的身体平衡性，而“轻功水上漂”实为在浮木上奔跑。 [3] [7]飞檐走壁作为轻功的一种，武僧练成后可在墙壁上身轻如燕地奔跑。 [3]
文化影响
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过去在轻身术方面，一般只用飞檐走壁、纵跃法、提纵术或陆地飞腾功夫，实罕见有关轻功身法之描写。而自宫白羽起，则大量推出各种轻功身法名目，计有“登萍渡水”、“踏雪无痕”、“一鹤冲天”、“燕子钻云”、“蜻蜓三点水”及“移形换位”等。究其提纵之力，至多一掠三数丈，此亦合《武术汇宗》所谓极限，大抵写实。 [6]
轻功如今不被人们所喜爱，其主要原因是因为在影视文学作品的耳濡目染下，人们想象的轻功是飞檐走壁、无所不能的，然而现实中的轻功虽然也能纵身跳跃、如履平地，却和人们想象中的样子相差甚远。在当代社会，生活安逸舒适，各种闲暇活动方式五花八门，在种类繁多的活动中，练就轻功需要大把时间和精力，自然不被快节奏的人们所选择。而且现代大部分人运动量不达标，身体素质不高，亚健康的体质也使大部分人不会选择对身体素质要求高的轻功，以至于发展到现今，轻功已经失传到濒临灭绝的边缘上。 [7]
七十二艺
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根据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六种硬功、三十六种柔功，又称三十六外功，三十六内功，均在少林寺秘传，但无详细文字记载。所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称。常在传说和近代的武侠小说中被称作神功。
在少林七十二艺中，“轻身术”和“飞檐走壁法”属于轻功类功法 [1] [3]。《少林七十二功法》书中记载，清代少林武僧真灵法师曾以此术在江心救人 [1]。
功夫介绍
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亦将铁沙逐渐取少，至剩空簸箩，而人
能行走其上为度，既犹未臻大成也。必须铺细沙成甬道，厚至尺许，
上以薄桑纸覆之，人行其上。初时固足印显然，迨后渐无，乃按日取
去一纸，纸尽沙现，行走其上，沙不上扬，而足不着印，其功始完全
成就。持此以往，虽草上飞行，雪中来往而不露痕迹，即所谓蹬萍渡
水，踏雪无痕者是也。然此种功夫，非练习二十年，不能完其大成 [1]。
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