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性文明和性健康

泰然健康网
2024-12-13 07:34

   中国古代的性是从开放到禁锢的，那么在现代的发展趋势如何呢？我们应该以什么样的态度来对待它呢？
       一、健康的自由和合理的控制
       中华人民共和国成立后，许多事情发生了翻天覆地的变化，在性文化的发展上也同样如此。
        对这些变化，应该作一些分析。一方面，政府在1950年颁布了《婚姻法》（在1980年和2001年都一再修改，重新颁布），主要精神是婚姻自由、男女平等、夫妻平等，体现了社会发展的巨大进步。如上一章所述，古代的性剥削、性压迫主要表现在以女性为对象，女性生活在社会的底层，提倡男女平等、夫妻平等就具有重大的意义。另外，对现代人来说，性行为在婚姻的范围内发生才是合乎道德规范和法律规范的，不自主的婚姻体现性生活的不自由，而自由的婚姻在很大程度上也带来性的自由。
       但是，在建国30年来也有不少因素在阻碍着对性的正确认识，这些因素包括：
       1.解放后较长的一段时间内，视性为淫秽不洁之物、女子没有性的主动权等等，仍旧成为人们观念的主导。人们仍然不可能在短时间内消除几千年封建文化的影响。
       2.极左思想在社会生活中逐渐蔓延，直到“文化大革命”达到了顶峰。其重要表现之一就是把个人利益和集体利益片面地分割。当时有一句很流行的话，“个人的事再大再大也是小事，集体的事再小再小也是大事”。在这种观点的影响下，个人追求任何享受和快乐都要受到批评，更遑论什么性快乐、性满足了。
       3.性自由还是性禁锢和社会经济的发展、社会局势的安定有很大关系。在经济落后的情况下，婚姻自主以及性平等是不可能真正实现的。解放后的30年间，全国忙于搞政治运动、阶级斗争，人民的温饱问题尚未根本解决，还谈得到什么追求性的幸福与快乐？
        到了实施改革开放以后才发生了根本的变化，这些变化主要表现在以下几个方面：
       1.思想逐渐解放了，生活实践及西方文化的影响，在不断清除着过去陈腐落后的思想，这些思想虽然目前还有残余影响，但是影响力已经越来越小了。
       2.最重要的变化是经济在迅速发展，民众的温饱问题基本解决了，自然要求提高生活质量，包括爱情生活、婚姻生活和性生活的质量，对过去只能默默忍受的事情现在越来越不能忍受了。
       3.物质生活水平提高了，营养丰富了，医疗条件改善了，促使儿童早熟，较早地对性感兴趣；同样促使老年人晚衰，保持性兴趣、性需求和性功能的时期大大延长了。
       4.商品经济引来了唯利是图、等价交换的原则，而且在社会生活中起着越来越大的作用；其负面影响也在逐渐显现出来，于是在社会生活中大量的性问题滋生出来了，如卖淫、艾滋病、婚外性行为、性犯罪等等。
       这不仅是中国的现状和发展趋势，也是世界上许多国家共同的发展趋势。
       2005年，政府提出了“以人为本”、“和谐社会”的理念，“以人为本”，当然要尊重人性、维护人权，而性则是人们应该满足的基本生活需求之一，“饮食”和“男女”都是人们应该得到和满足的人性与人权。“和谐社会”的内容很多，男人和女人各种关系的和谐是“和谐社会”的一个重要方面，男女的性和谐则是其中的一个重点，社会生活中有许多性问题要调整、解决，都与此有关。
        过去，在中国有一种顽固而偏执的观念，就是把“性解放”、“性自由”、“性开放”等一律看成邪恶下流的，与性放纵、滥交、黄色淫秽等同视之。
       其实，“自由”、“解放”是人之所需，其反面是“压迫”、“禁锢”，为什么在自由、解放前加个“性”字，变成“性自由”、“性解放”就不好了？

   当然，自由要和制约结合在一起的，绝不是为所欲为，所以，如果无条件地认为自由、开放就是好，也是错误的。
       由此看来，有两种性自由和性开放，一种是性放纵、滥交，当然不可取；还有一种是健康的性自由、性开放，值得提倡。为了避免含义的混淆，应该说我们提倡性文明和性健康更准确，更易为人们接受。
       那么，什么是性文明和性健康呢？它的内涵应该包括两点：一是“健康的自由”，二是“合理的控制”。
        先谈“健康的自由”。这种自由应该是有利于他人和自己身心的健康，有利于社会的安定，至少不要妨碍他人和自己的身心健康，不妨碍社会秩序的稳定。自由是好事，人是应该享有各种自由的，社会的发展程度越高，人的各方面的自由度就应该越大，宪法上就规定了人应该享受各种自由，性自由也是如此，例如，人有权选择自己喜欢的性伴侣和性生活方式，等等。
        自由受到许多客观条件主要是经济条件的限制，例如解放以后有四条“绳索”把人捆得很紧，它们是户口、粮油关系、职业和人事档案，它们限制了人们的居住自由、迁徙自由、就业自由等等，这主要是当时的条件所限。
        现在，随着社会的发展，特别是经济的发展，以上这些限制都淡化了，或是松动了，社会上的一切都在逐步向自由、开放的方面发展，性也是同样。但是不论是什么样的自由，只要不妨碍他人、不妨碍社会，那么这纯粹是个人的私事，他人和社会都不应加以干预。
        再谈“合理的控制”，这和“健康的自由”实际上是一个事物的两个方面。有自由，也必然要有控制，前面所说的不得妨碍他人、不得妨碍社会，就是一种控制，如果没有限制，每个人都为所欲为，那就处于失控状态。有人把性比喻为火，人离不开火，火能给人温暖，但是火又能把人烧死，这个譬喻是很恰当的。费孝通教授在《生育制度》中说：“性能使人不顾一切”，“性能影响社会结构，瓦解社会团体，破坏社会身份”，那么对性怎么能不控制呢？
        社会对性的控制大致有四种：道德控制、知识控制、法律控制和习俗控制。道德控制使人明辨是非，知道该做什么、不该做什么；知识控制教人科学地做事以取得更好的效果；法律控制使人有所畏惧，不敢越规；习俗控制使人随大流，不要被人指责。这些控制，有的是强制性的，有的是非强制性的，但是都是必须的。
        控制是必要的，但是要控制得合理。中国古代的“男女授受不亲”、“一女嫁一夫，安可再移天”，也是一种控制，但显然不合理。观念为什么要改革，为什么要移风易俗，《婚姻法》为什么要修改，就是要使它更趋向合理。总之，观念要更正确，法律要更健全，知识要更科学，习俗要更文明，这是一个时代发展的方向。
        前面讲了性文明、性健康的内容是“健康的性自由，合理的性控制”，反映出人类性行为的两重属性，这两重属性就是性的自然性和社会性。
        人是从动物进化而来的，在人类身上，至今还保留着一种动物性，这就是肚子饿了就要吃东西，到了青春发育期以后就对异性感兴趣，要性交，通过性交来繁衍后代。这是两大基本生活需要，也叫本能，就是说，它是与生俱来、不用教的。
        然而，人是不能和动物画等号的，人的身上有动物性，但是人是高级动物、社会化的动物，是高于动物的。人和动物最大的区别之一，就是人生活在社会之中，而不像动物那样按本能行事。人类社会由千千万万人组成，这千千万万人组合在一起，不是为所欲为，相互冲突，而是相互协作，从而形成一股强大的合力，使人生活得更幸福美好。人和人相处，要用“规矩”调节相互的关系，例如知识、法律、观念、理想、道德、习惯、作风等，说到底，就是文化，所以，可以说，人类是文化的动物，人类的性行为就是本能加文化。譬如说，动物交配，是十分随意的，但是人类性行为一般都要通过婚姻制度来实现；要有爱情才结婚；两性关系要讲道德；性交方法要科学，等等。总之，要有文化，要有适当的控制，没有控制就是性滥交、放纵，而这是被他人、被社会所反对，所不齿的。所以，人类性行为的自然性要求开放、自由，为所欲为；而人类性行为的社会性则要求控制，要求人们实现在合理控制下的自由。
       人的社会性是人类性行为的本质。它所体现出来的性控制是随着社会发展而不断地进步的。性控制一方面体现为社会对每个成员强制性地管理，但是更重要的是个人管理好自己，实行自觉性的控制。性的自然性与生俱来，不用教，性兴趣和性欲到了青春期以后就自然地出现了；可是性的控制，或者说性的文化，却是后天习得的，某些习性甚至是要经过痛苦的磨炼才能养成。