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宋徽宗的瘦金体有多美,为什么瘦金体不适合学习?

在中国历代帝王中,宋徽宗赵佶可谓饱受争议。一是他“糊涂”平庸,宠信阉党奸臣,让这些人大肆搜刮民间财富,生活极尽奢侈,最后弄得国库空虚,民不聊生。在外交上,由于他的软弱无能,屡屡丧权辱国,金兵南下攻早已无力抵抗的北宋,赵佶被俘,最终客死他乡。一是他在书法、绘画等上取得很大成就。

因此,后世学界对赵佶的评价就很复杂。

元朝宰相脱脱写《宋史》时就感慨“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”

可见,赵佶非纨绔子弟,继位前也算得上勤奋好学。要知道,当时的王公贵族多数沉浸于花天酒地之中,不要说什么富有才情了,仅赵佶多才多艺。

其实,在十六岁时,赵佶就已享有声誉。虽然之后他继位后,忙于政务,但是在艺术领域却取得不俗的成就。

尤其书法方面,他所创造的“瘦金体”可谓超群绝伦。陶宗仪《书史会要》中赞叹“瘦金体”曰:“笔法追劲,意度天成,非可以陈迹求也。“赵孟頫也赞曰:“所谓瘦金体,天骨遒美,逸趣蔼然。”

从“瘦金体”的名字直观的理解,即这种字体“瘦”与“劲挺”。一般认为其特点是笔画瘦细且有弹性,尾钩锐利,运笔疾速,一张一弛,看上去让人感到一种俊朗挺秀、风卷云舒之意,且布局严谨,可谓一丝不苟。其代表作有《瘦金体千字文》《秾芳诗帖》《欲借风霜二诗帖》等。

按照上述特点,此书体应为“瘦筋体”更恰当,可为何偏偏要用“金”置换“筋”呢?原因就在于它为宋徽宗赵佶所创,换成“金”字,突出“御书”之意。

宋徽宗的“瘦金体”书法,也是代表着那个时代审美特点。

我们知道,赵佶主政时期的宋朝,与隋唐时期那种开拓进取、抒写人生的文化和治政抱负已悄然转变,开始侧重于探寻自我内心世界,以及追寻人生哲理。

当时,道教被统治者重视,发展迅速。士大夫、皇室豪门的文化艺术活动,基本都倾向于追求超逸清空的处事态度与人生哲学。

在这种历史背景下,赵佶的“瘦金体”横空出世。实际上,我们可以通过这种字体,也可以看出赵佶的精神状态以及人生追求,即家国衰败,精神上无所寄托,只能去追求一种道法自然的态度。这与当时士大夫以及民间文人的艺术创作特点基本一致。

因此,《书史会要》评价赵佶的“瘦金体”曰:“意度天成”,即天人合一之美,是十分恰当的。不管是笔画还是结字,赵佶的“瘦金体”有瑕疵的仅为百之一左右,绝大部分都能达到“差一毫而谬千里”的境界。

这也是“瘦金体”不适合学习的原因之一。

徽宗之后,皇宫贵族临摹“瘦金体”的不在少数,但能真正脱碑帖缮写的人却十分稀少。就是赵佶死后的约900年之内,也仅仅有三人算得上是临摹“瘦金体”并成功突破碑帖,融入自己的风格。一个是金朝第六位皇帝金章宗完颜璟(1168—1208年);一个是近代工笔画大家于非闇(1888—1959年);最后一位就是清末皇族之后的启功(1912—2005年)。

当然,现代也有成就较突出的书法家,如沈永泰、邱金生等。

除此,想在“瘦金体”方面临摹缮写有所突破的,均无功往返。

要知道,赵佶的“瘦金体”碑帖存世很丰富,可为何临摹、缮写却如此指难呢? 

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