净宗法师：念佛利益
净宗法师：念佛利益 2021-6
念阿弥陀佛利益多多，首先我们看念佛能得多少利益？
在家念佛，佛光普照全家；
家人念佛，出外人就平安；
在世人念佛，超度列祖列宗；
长辈念佛，子孙后代蒙庇荫；
念佛功德超胜殊妙不可思议。
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现”就是指现世、现生，就是本人现生还活着的这段时间。
“现益”，也就是现在的利益。
比如：消灾免难、增福增慧、祛病延年、平安顺遂、上度祖先、下佑子孙等等，无不包含在内。
“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。
这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。
所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么呢？
因为人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去吗？
所以，“ 宁可来生胜今生，不可今生胜来生 ”。因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“ 过眼成空，从此不再 ”。如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
善导大师言：念佛延年转寿。
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
“称念阿弥陀佛，愿往生者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。”
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
◎ 一者“灭罪”增上缘。
◎ 二者“护念得长命”增上缘。
◎ 三者“见佛”增上缘。
◎ 四者“摄生”增上缘。
◎ 五者“证生”增上缘。
“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。
“九横”就是：
第一，“横病”。
第二，“横有口舌”。有一句话说“有求全之毁，有无妄之灾”，这个口舌就是一种“求全之毁”，就是无来由的诽谤。
第三，“横遭官难”。就是说遇到官司不容易解决。
第四，“鬼神得便”。受到鬼神的干扰、搅乱。
第五，“被抢劫”。
第六，“水火”之难。
第七，“被禽兽所吃”之难。
第八，“符书厌祷”。就是遭受人家画符来陷害。
第九，“汤药不顺”。就是说有病吃药反而吃错药，吃药不但没有效果，反而使病情加剧。
这些就是“九横之难”。这些只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。比如：地震、水灾、火灾、风灾、海啸，还有令人恐慌的世界性禽流感等等……所以，人生在世灾难非常多。
但，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：
念佛自得世间福报“须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报，反为下劣；而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的：“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出：“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，这些是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般人也都祈盼“五福临门”。
这“五福”就是：“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，这几样，如果我们能够专一念佛，便能自然获得。
所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。
关于念佛的利益，上人总结了有十五种：
一、弥陀住顶
念佛的现世利益，最常见的就是弥陀住顶。我们念佛，阿弥陀佛就住在我们头顶，其实不仅仅是住顶，我们本来就跟阿弥陀佛是一体的。
经典讲：念佛人阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便。
我们念佛了，就有佛光护身，阿弥陀佛就在我们这里，所有的冤亲债主，还有鬼怪，都不可能来侵犯我们，真的是这样。
念佛的人，阿弥陀佛常在他头顶上住持。如果不念佛，弥陀就不住顶，佛光也不护身，身上周围都是黑气、暗气，都是灾光、妖光、邪光，那就麻烦了。
二、佛光护身
佛光护身，也是一样的。因为我们念佛，跟阿弥陀佛就是一体的，所以，佛光在周围护绕，我们就感到安全、安慰、安乐、安稳。
三、诸佛护念
“诸佛护念”也是一样的，阿弥陀佛是佛中之王，一般皇帝出宫，是不是都有很多大臣跟随着呢？
阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛到哪里，十方诸佛菩萨都会跟随。
所以，我们念佛的时候，不仅跟阿弥陀佛同在，也跟十方诸佛同在，因此念佛人从来不会孤单。
四、菩萨相随
诸佛和诸大菩萨通通都在我们身边一层一层地围绕，前面是阿弥陀佛，后面有诸大菩萨，外面还有诸大鬼神，通通都在围护着我们，让我们不会被水火二河淹到、烧到，也不会被冤亲债主伤害。
就像世间父母对孩子，含在口里怕化了，捧在手里怕掉了。阿弥陀佛对我们众生就是这么慈爱，他一尊佛来保护我们，还怕我们会担心，又让十方诸佛来围一层，还要菩萨又来围一层，一层一层地把我们围着。这样我们能不去极乐世界吗？十方诸佛拉也要把我们拉到极乐世界，十方诸佛通通都来拉。
有一篇文章，叫《一个人的助念团》。
一个人助念，我们外表上看好像力量很有限，但是当她念这句佛的时候，其实不是她一个人，念佛的时候，无量无边的佛都在。我们只是看到是一个人在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，或者只是一个念佛机在太平间里，冰冰冷冷的：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。其实周围有无数的诸佛菩萨、清净大海众，在放光照耀这些亡者，如果愿意念佛，通通都可以往生极乐世界。
所以，念佛就有弥陀住顶、佛光护身、诸佛相随、菩萨护念，还有诸鬼神通通都来护念，这就能让我们现世获得安稳利乐。不仅让我们没有灾难，而且阿弥陀佛就像仆人一样，亲自为我们端茶倒水，甚至来服侍我们。
有一则感应故事：《阿弥陀佛，抱我起来》
重庆念佛团有一位老居士叫徐素华，2008年她81岁。有一天共修结束，她去买油。回家的时候，路上有一条裂缝，她踩到摔了一跤，去医院检查，结果是胯骨粉碎性骨折，很痛、很严重。81岁的老人家，骨头是很脆的。她就在医院住院，躺在床上。
有一天早上，护士来给她换床单，她就做了一个动作，什么动作呢？一般医院的病床上面会挂两个环，病人拉着可以坐起来。她的胯骨粉碎性骨折，本来是不能动的，结果她两手直接抓住两个环，然后就腾空而起，两条腿是平着伸的，就像专业体操运动员的动作。直到护士把床单换好，她又缓缓地、很优雅地放下来。
护士都惊呆了，就问她：“哎，你怎么能这样？这不是很费力吗？”按理说粉碎性骨折根本做不到这样。
她说：“我一点都不用力气啊，是阿弥陀佛把我抱起来的。”
所以，阿弥陀佛真的在我们身边，无微不至地服侍我们、体贴我们。这不是我们能想象的，好像我们意识里认为阿弥陀佛来了。当我们真正需要的时候，阿弥陀佛真的可以抱着我们起来。
如果诸佛菩萨要是不护念，那我们就就会有一大堆冤亲债主跟在后面，有过去所宰杀的鸡、鸭、鹅、鱼，还有伤害的众生跟着，那就悲惨了。如果不念佛，就是业障相随，黑气跟在后面了。
五、冥众护持
“冥众”，就是我们看不见的天神、地祇，这些善神也来护持我们。
如果不念佛，冥众不护持，就有恶鬼恶神来寻伺报复，老找麻烦。
六、消除罪障

如果不念佛，就会念罪业，障碍就会增加。不念佛的人，除非有特别大的善功修行，一般人都是负增长、负能量。因为念念都是贪瞋痴三毒，所以不要指望有进步。
其实我们在世间感到进步，其实都是退步；因为不管什么事情，成功还是失败，都是在增长罪障。
所以，如果失败了，一定就会怨声叹气，就会怨恨，就会嫉妒，甚至极端分子还会拿炸药包报复社会，这都是增加罪障；如果成功了，就会傲慢，这也是增加罪障。
再说了，在当今的社会，很多人的成功是怎么得来的？可能是通过不好的交易换来的。即使是辛苦挣来的，很多也都是不清净的，不是净业。因为，有太多的行业是你赚了，别人就亏了；往往这个行业像朝阳升起了，而别的行业就倒下了。
总之，在娑婆世界，凡事就是不能平等、不能圆满、不能如意，只会增长罪障。
七、增长福慧
念佛的人能增长福报和智慧。佛之所以成了佛，是因为福报和智慧两方面都满足了，叫“两足尊”，两方面都圆满，是最尊贵的。
而我们在世间做任何事情，其实就是靠福报和智慧。当我们福慧不足的时候，一点小事也会镇不住，就会产生：抑郁、自杀、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。
福报并不仅仅指财富，如果福慧不足，即使拥有很多，很富有，也感受不到快乐。
福慧不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
比如开个小店，生意很好，福报还镇得住。可是小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这说明福报不够这么大，镇不住了。
有的人做上司，下属都不听话，这就是因为福慧不足，镇不住。
有的人如果做下属，上司随意指责你，看你不顺眼，这是因为你的福报比他差距太大，失了平衡。
还有，有人喜欢一个对象，结果对方老给你冷脸，让你压抑，让你觉得不平等。这是因为他的福报比你大，所以你就围绕他转。家庭当中也一样的，往往都是福报大的说了算。
我们都知道大星球引力大，小星球都跑来旋绕，福慧就是这个引力。
比如有人找工作，老找不到，老找不成，就是这段时间福报不够了：有的人心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，也是因为这段时间福慧不足了：同样一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，结果问题一个接一个。为什么，也是因为福慧不足，镇不住这份工作。
再有：家里眷属斗诤，爸爸妈妈、老婆、老公、孩子、都有很多问题，很多烦恼，这些现象都反应一个问题：就是对方和自己的福慧都不足了。
只要福慧不足，就直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。福慧不足，就好像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。而福慧具足的人，就好比大海，一江污水流进大海，海根本就不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。
所以，彻底消除一切问题的方法，就是增长福慧。而念佛就可以消除罪障，增长福慧。福慧增长了，做任何事情都很顺；智慧增长了，心里自然平静、安乐，做事情也很有智慧。
智慧和聪明其实是两回事，脑子转得快，能盘算很多，那只是聪明；而智慧是整体的、透达性的。
有些念佛的老太太，虽然不会算账，不认识字，可是她对事情的判断非常准，能把握根本原则和方向，这就是有智慧。
能相信阿弥陀佛、极乐世界的存在，能念阿弥陀佛，这是靠智慧才能做到的。如果不念佛，就不能增长福慧，就会越来越愚痴，福报越来越减损。
人并不一定是年龄越大就越有智慧，也不是知识越多就越有智慧，也不是很有口才、人家都辩不过就有智慧。而是能深信因果报应，能按照事情的本来面貌认识它，随顺它，就是有智慧；能够随顺因缘果报，心里平静，念佛求生净土就是大智慧。
八、离诸厄难
念佛可以远离苦厄灾难。
如果不念佛，就不能离诸厄难，总是陷在官司里、人情当中，总有人找麻烦，或者灾难就跟在你后面。
九、能得寿康
念佛可以长寿健康。
如果我们不能得寿康，那多麻烦呢，身体不健康是很痛苦的事情。
有的人为什么病急乱投医？因为没办法，往往生病的人特别没有智慧，告诉他说“你把这个土吃下去就会好”，他也会照着做。往往没有福报的人，也找不到好医生，因为人在世间一切都得靠福报。
而我们凡夫念念都在造罪造业，唯有念佛方能消业增福。
十、将获善终
人这一生什么都好，很风光，但如果到最后不得好死，就很悲惨了。
有的人走的时候两手扪摸虚空，口吐白沫，眼球都掉出来，看到恐怖的景象，说也说不出来，只有喊叫，可是别人也不知道他要干什么。
如果我们被人家诅咒“不得好死”，那心里就会非常难过，会想“怎么这么恶毒的话都说得出来”？
所以，如果我们去这样诅咒人家，那心地是大大地不好，是很恶劣的。
在世间，有的人自己发誓说“如果我冤枉你，我不得好死”，这都不是好话。
由此可见善终是很重要的，虽然一生很贫苦，但最后走得很安乐，也是一件大好事。
十一、入正定聚
这是佛法的名词，就是现生得不退转，决定可以成佛，我们念佛有这样的利益。
以上这十一种利益是现世利益，后面四种是当来的利益。
十二、断除轮回
就是永远跳出三界轮回，这是最基本的。
十三、往生净土

就是往生到阿弥陀佛的极乐报土。
十四、成就佛果
“十地愿行自然彰”，自然而然成佛道。
十五、广度众生
这个利益多并且广大。
有一句话说：“小人喻于利，君子喻于义”。
就是说在佛门里，发愿广度众生、发大菩提心的人才是君子；而我们是凡夫，是“小人喻于利”，我们一看念佛有这么多利益，就觉得好，也就开始念了。如果知道有这么多利益还不念佛，说明是很愚痴的。
念佛有这么多的利益，我们要不要念佛呀？
一定要念佛。
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