首页 > 资讯 > 云南的民族文化

云南的民族文化

泰然健康网
2024-12-27 01:13

以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

云南的民族文化

云南名族风情文化有哪些？

云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。
云南少数民族文化
根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的语言，根据语言之间的异同，又分为若干“语族”；语族之下分为“语支”；同语支的语言关系最密切，保留的共同点也最多。语支之下又包括若干语言。
按照语言的分类法，云南境内的25个少数民族语言可划分为2个语系、4个语族、11个语支。现将这些民族语言系属分类及其有关历史文化介绍如下。
民族文化具有一定的时代性和民族性，涉及艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面；民族文化是各民族人民在长期的历史发展过程中所创造、积累、传承的。云南民族文化的特征包括：文化多样性、封闭性、乡土性、边缘性、兼容性以及亲和性等等。
1、云南饮食文化

云南民族饮食文化具体表现可归为器、形、艺、俗。器包括两个方面：一是3餐饮器具，二是民族器具；形主要指餐饮菜肴形状与用料；艺及民族烹调技术，包括烤、焐、舂、盐煽、腌熏等；俗指的是饮食具有物质消费和精神消费的双重含义。
2、云南的建筑文化

云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。云南民族建筑具有多样性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，反映了各民族人民与自然的和谐，反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并融
云南民族建筑是各民族智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
3、云南的交通文化
交通文化是交通行业各部门、各单位在长期的建设、运输和管理等实践中逐步形成的，为广大交通员工所普遍认同并自觉遵守的，具有现代意识和行业特色的使命、愿景、精神和价值观，以及各部门、各单位制定各种规章制度、展现各自外在形象所遵循的价值理念。
4、云南的节庆文化
云民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有。大致分为宗教祭祀性节日、生产活动性节日、纪念庆祝性节日、社交娱乐性节日。较著名的节日有：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、僳僳僳族的刀杆节等。
5、南少数民族艺术文化
在云南丰厚的文化土壤上，不同的历史积淀形成了每一个民族自己独特的艺术。云南省有25个少数民族，是全国少数民族最多的省份。近20年来，随着人们对云南少数民族艺术的关注，掀起了一股追寻民族文化的热潮，云南25个少数民族形态多样、绚丽多姿的艺术也得到了大家更多的关注和探究。
云南少数民族文化丰富多彩，绚丽多姿，博大精深；想要有更多的了解，就让我们一起努力吧。...余下全文>>

云南独特的民俗文化 10分

云南十八怪
云南由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的奇异现象，随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠以‘怪’字，也因而流传下“云南十八怪”、“云南二十八怪”、“云南八十一怪”等说法。
【云南之一怪】鸡蛋用草串着卖：老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹篾或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。
【云南第二怪】摘下斗笠当锅盖：云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿，而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭更加清香。
【云南第三怪】三只蚊子一盘菜：云南的许多地区，天气较为炎热，终年蚊蝇不绝，特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大，故夸张说3个蚊子一盘菜。
【云南第四怪】火筒能当水烟袋：当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒，只不过吹火筒是往外吹，而它是往里吸，烟气经过水过滤，可以减低焦油的浓度，味道更加清凉香醇。
【云南第五怪】糌粑被叫做饵块：云南产大稻米，特香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成长条形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸着吃，颜色白如雪，像内地做的白米粑，当地称饵块。
【云南第六怪】背着娃娃谈恋爱：少数民族期盼人丁，成婚后数日媳妇便回门了，等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚，开始真正的谈恋爱。
【云南第七怪】四季服装同穿戴：云南地区气候多变，夏天不热冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，颜色艳丽，绚丽多彩。
【云南第八怪】蚂蚱能做下酒菜：云南许多地区的人都有吃虫的爱好，变害虫为佳肴，化昆虫为美味，所以昆虫都因为油煎之后，焦脆鲜香，而成为了美味的下酒菜。
【云南第九怪】姑娘被叫做老太：云南有些地区口音姑娘不分，喊姑娘其实就是指姑互娘，而把姑姑与娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。
【云南第十怪】和尚可以谈恋爱：云南与几个信奉佛教的国家接壤，而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样，到时还可以还俗结婚生子，受其影响，边民也穿和尚服谈恋爱。
【云南第十一怪】老太爬山比猴快：云南多高山深谷，当地的妇女们从小到老都勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了一身矫健的身板与脚劲，七八十岁的老人登山往往如履平地。
【云南第十二怪】新鞋后面补一块：少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。
【云南第十三怪】火车没有汽车快：由于有许多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。
【云南第十四怪】脚趾常年都在外：云南到处崇山峻岭，行路较不方便，爬山跑路多了会有较多的脚汗，于是就做成浅品浅帮鞋，露出脚趾，能够感到更加凉爽。
【云南第十五怪】娃娃全由男人带：云南的妇女们历来勤劳，所以很多外面的活都由她们来干，而男子们相对来说却比较清闲，大多都呆在家里带孩子。
【云南第十六怪】花生蚕豆数堆卖：旧时滇省民风纯善，喜欢以物易物，耻言商品交易，故花生蚕豆等物品都数堆卖，人心就是秤一杆。
【云南第十七怪】这边下雨那边晒：这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾盆。
【云南第十八怪】四个竹鼠一麻袋：山区竹林很多，有繁茂的......余下全文>>

云南民族风俗文化

少数民族节日之最:
影响面更大的节日――傣族泼水节
更大的物资交流盛会――大理三月街民族节
最惊险的少数民族节日――傈僳族刀杆节（上刀山、下火海）
最隆重的少数民族舞会――景颇族的木脑纵歌
最有名的斗牛节――苗族斗牛会
最有名的火把节――彝族火把节
最有民族特色的礼节――基诺族的成人礼
少数民族婚恋习俗之最 :
最奇特的恋爱场所----姑娘房
最有趣的情书----鲜花
最古老的情书----来苏
最委婉的说亲方式----讨谷种
更优雅的恋爱方式----以琵琶、口弦传情
世界上最古老的婚姻习俗之----摩梭人的阿注
最奇特的婚俗----抢亲
最俭朴的婚礼----劳动
最独特的离婚仪式----设宴请客
少数民族奇风异俗之最 :
最奇特的书信----以物代言
最崇敬火塘的民族----哈尼族
最讲礼貌的民族----怒族
最喜欢拔眉毛的民族----瑶族
最喜欢戴耳环的民族----基诺族
最有情趣的习俗----半夜搬家
喝酒方式最奇特的人----克木人
最奇特的捕鱼工具----景颇族长刀
更高强的狩猎方式----空手捕猎
最善于养鹰捕猎的民族----纳西族

云南民族文化在中国文化历史上的地位和作用

中华文化是中国各民族人民智慧的结晶。草原文化与黄河文化、长江文化碰撞，曾经激起过无数绚丽的火花，为中华文化绵延发展提供了不竭的动力。
元朝作为中国历史上的一个重要朝代，不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用，而且在诸多领域出现了新的飞跃，推进了中国多元一体文化的发展进程，开创了中国各民族文
化全面交流融合的新局面，对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。
中国自古以来就是一个多民族国家，每一个民族在不同的历史时期都为中华文明的进步和发展作出过贡献。元朝是指公元1206年至1368年间由蒙古族统治者建立的封建政权。在中国王朝序列中，尽管该政权存在的时间较短，但它对中国历史发展产生的影响还是非常重要的。本文拟从文化角度，对其在中国文化史上的地位和影响进行初步探索。
推进了中国多元一体文化格局的进程
13世纪初，蒙古族统治者经过半个多世纪的征服战争，先后消灭西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政权，完成了多民族国家的空前统一，形成了有利于各民族文化交流发展的有利环境。
中国多民族文化并存的格局进一步得到肯定。自春秋时代开始，中原地区所形成的“夏夷”之说，强调“尊夏攘夷”、“以夏变夷”的思想，对各民族之间的平等交往形成障碍。例如在史学领域极具影响的“正闰”说，主张“四夷不得正统”，将北方民族入主中原的政权，与“窃国”、“篡国”者并列，纳入非“正统”序列，事实上对其他民族政治文化形成排斥。由于元朝亦属入主中原的少数民族政权，统治者为了确立自身地位的合法性，需要努力扭转这一传统观念。在编纂《辽》、《宋》、《金》史时，三史都总裁官、中书右丞相脱脱力排众议，“独断曰:‘三国各与正统，各系其年号。’议者遂息。”这一举措结束了自辽朝灭亡后200多年的“正统”之辩，同时也在中国史学史上，之一次以中央 ... 的名义肯定了各民族政权的合法地位。其意义正如韩儒林先生所总结的那样：“这一决定确定了三史以平等看待的基本原则，它符合中国是一个多民族国家的客观实际，也符合辽、金、宋三朝互不相属的历史状况，因而是正确的，所以脱脱对三史的贡献不能忽视。”
加速了各民族文化的交流。元朝统治者实施的民族政策和文化政策，使古代中国各民族文化的交融和发展出现了很多新的气象。蒙古族文字产生于这一时期，并沿用至今；北方游牧民族历史上之一部用本民族文字撰写的历史著作《蒙古秘史》诞生；在中国封建王朝历史上，元朝 ... 官员的民族成份最为复杂；元朝也是中国统一王朝史上之一个多民族文字并用的王朝；《辽史》、《宋史》和《金史》，是廿四史中仅有的、由多民族史家共同编修的史籍，也在中国史学史上首开一朝官修三朝历史之先河，为后世保存了珍贵的历史文化遗产；中原文化在边疆民族地区得到广泛传播，儒家经典著作被翻译成蒙古文出版，漠北、云南等偏远地区首次出现了传授儒家文化的学校；中国首次出现了由中央 ... 批准成立的、全国性的少数民族语言文字教育机构――蒙古国子学和 ... 国子学，蒙古、契丹、女真和色目人中间涌现出一大批汉文著述家；西域各民族文化进一步向中原社会流传，藏传佛教在中原得以传播，海南黎族的木棉种植和纺织技术推动了中国棉纺业的发展；在宽松的政治文化氛围下，各民族间的交融也进入又一个 ... 期，契丹、女真、党项等民族悄然融入到蒙古族、汉族和周边其他民族之中，而一个全新的民族――回 ... 在中华大地上诞生。对于元朝各种文化和谐并存的局面，中世纪欧洲“四大旅行家”之一的鄂多利克，曾感慨地称之为“世界上更大的奇迹”。
由此可见，元朝的建立，打破了此前历史上出现过的人为的文化屏蔽现象，中华文化多样性的现实得到......余下全文>>

列举两种云南民族文化资源

广义的民族文化定义即普遍意义上的民族文化定义，是指一个民族在长期的历史发展 ... 同创造并赖以生存的一切文明成果的总和。这一成果包括物质方面的、精神方面的和介于两者之间的制度方面的成果。其中，物质方面的成果实质上就是民族在物质生产活动中创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、 ... 等，包括人的衣、食、住、行、用所属的多种物品，以及制造这些物品的物品。如食物、服装、日用器物、交通工具、建筑物、道路、桥梁、通讯设备、劳动工具等等。
节庆指南
花山节（苗族）：农历正月初三蒙自屏边男女对歌，跳“芦笙舞”，“爬花杆”
三月街（白族）：农历三月十五至二十一日大理土特产等物资及文化交流会
木脑纵歌（景颇族）：农历正月十五至十六陇川芒市唱歌，跳舞，敬米酒
绕三灵（白族）：农历四月十三至十五大理宗教祭祀活动，郊游，唱歌

云南民族艺术的文化特征是什么?

用多种的工艺美来寄托自己对于生老病死，衣食住行，嫁娶礼教等诸多方面的美好祝愿与希望。
可以说，云南的民族艺术是非常有物质性的，主要以工艺品为载体。

云南民族文化的特征500左右的描述

云南民族文化博大庞杂，精彩纷呈，为了便于认识，我们姑且将云南民族文化资源概括为以下的一些特点：
之一：云南民族文化由于历史的沉淀深厚，因此而带有珍贵的稀有性。
云南地处边疆，历史悠久，民族众多，再加上山高水远，交通不便。直到20世纪50年代，还处于一个相对封闭的状态之中，因此许多极为原始的，极为古朴的民族文化资源，得以在各个民族中保留。例如：云南独龙族以血缘为纽带的氏族公社制，摩梭人的母系制的家庭结构和阿注的婚姻，傈僳族“刀耕火种”的生产方式，普米族的“见者有份”的平等分配方式，拉祜族奇特壮观的大房子，哈尼族的“有饭同吃”，纳西族的东巴文字，洞经音乐，沧源彝族的壁画，剑川的石窟艺术等等，其古稀度、真奇度之高，可以说是“举世无双”。此外，在云南的许多少数民族中，至真、至纯、至善、至美的人与人相处的人际关系，也是一种少有的原始遗存。比如公平无私的分配制度；尊老爱幼的民风民俗；我为大家；大家为我的道德风尚；心心相印，质朴诚信的交往习惯；夜不闭户的山野客站，来者都是客的农家竹楼；不计较价值的无人交换等奇风异俗，在现代社会生活中具有令人神往的吸引力。这些文化资源，一是具有“你无我有，你有我优”的区域优势，二是带有令人不可琢磨的神秘性和古朴性。从资源的利用和开发角度来讲，文化资源的古稀度、珍奇度越高，越具有世界级的观赏和保护价值。
第二：云南民族文化，由于什村的地理环境特殊，因而具有极其博大的包溶性。
云南民族文化的包溶性表现在两个方面：一是云南虽然地处边陲，但它气候温和，资源丰富，再加上山高水远，开发程度低，因此，自古以来就成了多个民族共居共存的一块宝地，到目前为止，一共25个少数民族生活繁衍在这块红土地上。悠久的历史沉淀、古老的民族习俗、浓厚的高原气息、封闭的社会环境，使得云南成了多民族生活的摇篮；二是云南虽然地处中国的西南边疆，但又位于中国半岛的北端，这样使云南成为中国边缘文化交汇区，早在公元前4世纪，存在于西南地区的南方陆上丝绸之路就成为中国和南亚、东南亚文化交往的传输带。在云南不仅汇聚着汉族为主的儒家文化，而且也汇聚印度的文化，东南亚文化，这么多的文化资源共生共存在这块神奇的红土地上，这在全世界也是极其罕见的，同时也生动地说明了，云南民族文化资源，本身所具有博大的包溶性。
第三：云南民族文化，由于民族种类构成繁多，从而形成极其丰富的多样性。
云南民族文化资源的多样性表现在多方面。从宗教文化资源来说，云南除了本土的原始宗教，还传入了佛教、道教、基督教、 ... 教。就本土的原始宗教而言，有自然崇拜，动植物崇拜，灵魂崇拜，祖先崇拜，图腾崇拜，生殖崇拜，巫及巫术等七个方面内容，这些宗教信仰，在云南形成了多种多样的宗教文化信仰。从语言文字资料来说云南境内的25个少数民族，除通用汉语外，其他少数民族都有自己的语言。从风俗习惯来说，云南25个少数民族的风俗习惯古老而庞杂，几乎涉及生产生活的方方面面，各个民族有生产劳动方面的习俗，有宗教信仰方面的习俗，有出生丧葬方面的习俗，有衣食住行方面的习俗，有婚姻恋爱方面的习俗，有节日庆典方面的习俗，真所谓“十里不同风，百寨不同俗”。从民族服饰来说，民族服饰是从外部区分一个民族的主要表征，由于支系不同、区域不同，服饰又各具特点。从民族音乐舞蹈来说，乐器共二百种之多，可谓全国乐器之冠，被人称为“乐器博物馆”，在云南收集到的民族舞蹈有533字，四千一百八十多个舞种。以上的叙述中，我们就可以看出云南民族历史文化资源是何等的丰富，令人数不胜数。
第四：云南得天独厚的自然资源，它与人文资源的融合，又构成了云南民族文化资......余下全文>>

云南民族文化为何具有多样性

因为云南是少数民族最多的省，总共有26个少数民族，每个民族都有自己的民族习惯，文化以及饮食习惯，这样造就了云南民族文化的多样性。

云南民族历史文化的基本特征

一、云南民族文化特征的乡土性
自古云南地处闭塞，交通不便，即便有“蜀身毒道”、“茶马古道”这样联系外界的通道，但“蜀道难，难于上青天”，而滇道之难，又远远超过蜀道。因此造成了云南民族人口流动性小，社会开放程度低，形成了云南各民族社会发育程度的参差不齐。从原始社会到 ... 社会的萌芽，人类社会发展经过的几种历史形态都有存在。由于历史上长期处于封闭状态，加之自然资源又较为丰富，很容易形成封闭式的自给自足的自然经济，并由此形成了一种比较完备的“隔离机制”。这样，其文化形态都较少发生重大变革，决定了云南民族文化具有乡土性的特征。
但也正因为云南民族文化的乡土性，造就了云南民族文化的独有的魅力。云南绚丽多彩的民族文化资源包括各具特色的民族文化及歌舞、风俗、工艺品、服饰、建筑、饮食、节祭等等，构成了云南特有的山山水水各见人间千秋的人文景观，为文化事业的繁荣和文化产业的发展提供了肥沃的土壤。主要包括以下几方面：
一是民族歌舞资源。云南人已经在民族民间歌舞的市场化运作方面进行了许多有益尝试，《云南映象》就是把展示、保护和开发云南民族歌舞资源融为一体的成功例证。
二是民族民间工艺品资源。如鹤庆县新华村的金属手工艺品，剑川的木雕，大理、巍山彝族、白族的扎染，会泽生斑铜工艺，香格里拉尼西制陶，建水紫砂陶，镇沅黑陶，大理石制品等等。
三是民族服饰文化资源。云南各民族在服饰上造型异彩纷呈，色彩缤纷艳丽， ... 工艺多种多样。乡土性和个性化给民族服饰提供了生存拓展的空间和土壤。
四是民族节庆文化资源。傣族的“泼水节”，白族的“三月街”，彝族白族的“火把节”，傈僳族的“刀杆节”，景颇族的“目脑纵歌”等。这些都是云南少数民族特有的、巨大的文化精神财富和审美需求的载体。
五是民族饮食文化资源。云南各民族的美食具有浓郁的民族色彩，这也体现了云南民族传统餐饮文化和特色。云南独有的民族文化特色，再加上云南气候、地形、地貌以及生物的多样性造就了旖旎迷人的自然风光，使云南成为一片世界少有的令人向往的神奇乐土。要把云南建设成民族文化特色大省，云南民族文化的乡土性正是其木之本，水之源。
二、云南民族文化特征的边缘性
由于地理环境、社会经济和历史文化等原因，云南从社会政治意义上处于边缘地区。边缘性的原因是多样的，如少数民族有语言交流的问题，很多人不会普通话，而且他们的文化信仰、管理 ... 、技术，与汉族不同，和现代技术完全不一样。因此对于内地的主流文化来说，云南民族文化就成了一种边缘文化。
民族文化特征，除内在的民族认同等心理特点之外，有两个被文化人类学家公认的可以外显的特征：民族语言和民族艺术。二者被合称为民族文化母语。正是这种母语文化，孕育着民族的精神，塑造着民族的灵魂。新中国成立后，云南地区的民族文化得到空前繁荣，使人为之欣喜。但大好形势下的某些不足之处，也确实让人担忧。这里，我记述几件网上看到的事例。
其一：2002年，蒙自师专音乐系提供的一份调查报告显示：该系出生于上世纪1982年前后的14名红河籍哈尼族、彝族等少数民族学生中，会讲本民族语的6人，占42.86%；会用本民族语言演唱自家民歌的只有2人，占14.28%。而60年代的少数民族学生，则全都会讲本民族语、会唱本民族民歌。两者相比，40年间上述民族文化母语消失的年均速度，分别为1.42%和2.14%。如果不采取任何措施，让其放任自流，那么，到全面建成小康社会时的2020年，在这样的少数民族学生中，会讲本民族话的
5
便不足20%；不用到2010年，在这样的少数民族学生中，就很难......余下全文>>