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靈性與心理健康 (Spirituality and mental Health)

泰然健康网
2025-08-05 04:34

靈性與心理健康 (Spirituality and mental Health)
莊明哲教授演講
彭武見記錄
2005年6月11日

談到科學與信仰的關係，科學分類很多，我個人的研究專長是行為科學( Behavior Sciences) 更詳細一點，我是研究遺傳和環境如何影響人的行為，人的行為也分很多種，今天要討論的是我們是什麼人，人和動物不同主要是人有靈性( Spirituality)。靈性的部分很難研究，今天向大家介紹一點與大家一同討論。上次討論過科學與信仰有相同之處也有相異之處，相同是兩者都不清楚、不確定(Uncertainty)。同時信仰很難定義，科學研究找不到絕對的答案科學常在進步、在變化，信仰也是不能確定也會因時而變。科學和信仰不同之處是科學研究事實，白天有太陽，晚上天上有星月，地面上的物質及生物。信仰則注重在為什麼有你的存在，我的存在，為什麼有這個宇宙，我們知道知的物理學(Physic)。普通是偏重在研究物而不盡其理，這就是科學研究物而不注重為何如此(Why)。要知道什麼是靈性以及靈性和心裡(精神)健康的關係，靈性(包括宗教信仰)和科學研究都需要有信心(Faith)對假設(Hypothesis)有信心，而信仰與科學都有假設，我們如果對我們設立的假設沒有信心沒事可成。

心理(精神)的功能(Function of the mind)靈性和精神向風一樣無影無蹤不能看見，心理(精神)衛生如何定義以及和靈性的關係如何研究，實際的例子，先生和太太中間的精神狀態，我們每人的精神狀態如何，當我們的心理在運作時就可以看出心理的功能有三方面。第一是思想(Thinking)我們說話來自心理所想的(Speech comes from thinking)有人說話也清楚，有人說話很快，有人很慢，有人心裡想很多東西卻不說出來，有人心理沒有東西話卻很多，一般說人在高興時說話快，在憂傷時說話慢。第二是感情(Emotion)，人的感情有高興、生氣、憂慮、得意或有人不表示出來。第三的行為(Behavior)，有人走路快，有人走路慢，有人要打人，有人會被別人打，正常時這三方面是相關而連貫(Coherent)的，這三方面若失去關連就變成精神上的不正常。有人自認為有人要害他，事實是沒有。太太疑心先生在外找別的女人事實上是沒有，這也是一種妄想(False Belies)。這種妄想沒有辦法矯正時，就變成精神病(Mental illnesses)。嚴重時不能勝任有成果的日常生活(Productive Daily Life)。有人或會沮喪沒有精力而不活動(Under active)。但也有人會有相反的表現，興高采烈像得了Lottery的大獎一樣，沒有錢也會大花錢去購物置產，甚至在大街上分錢給過路人，這種人是Over active。

靈性的定義(Definition of Spirituality)：靈性包括關係與介入(Relationship and Involvement)。關係有人與人中間的關係以及對信神(各種宗教都算在內)的人的人與神的關係，不信神的人注重在人與人的關係，有不信神的人的行為比信神的人還好，這是他們自己確認對別人對社會有義務和責任。要為別人服務，不只照顧自己，他們的行為就表現出他們對自己人生的目的，自己對別人的義務的看法，這種人有時會說我是很屬靈的，但我不去上教堂(I”m very spiritual, but I don’t go to church)。對信神的人而言，除了上述自我人生觀之外，他們有宗教的信仰和倚靠。基督徒是仰望倚靠上帝也知道感恩將榮耀歸予神，信神的人敬畏神而做事言語要榮神益人，若行善事是因來自神的能力去行的。信神的人同時也有一個很好的益處，知道和誠認自己的軟弱和有限，碰到困境時有所寄托，所以靈性的定義可以包括三方面：服務(Service) 別人，自我和別人(Self and others)的觀念，以及神(God)與自己的關係。

從社會科學，行為科學，以及宗教教育的雜誌。我找出下列方法來衡量我們每個人的靈性的健康(Spiritual health or spiritual well-being)：我們與神(包括各種宗教)的關係有多好這是信仰的健康(Religion well-being)適用於信神的人，以及存在實體的健康(Existential will-being)。這是我們個人與自己，別人和整個人類社會的價值觀。前者是垂直(Vertical)的領域，而後者是水平(Horizontal)的領域。對兩者的衡量(Scale)有十個信仰健康的問題和十個生存實體健康的問題。這些問題例在下面，被做調查的人是要決定選擇從你是非常贊成(Strongly agree)(1)到非常不贊成(Strongly disagree)(6)選擇2-5就表示你是在兩個極端中間這是我生了個雙生子的甲炳研治學級上發展的論文的簡介(M.T. Tsuang, er.al. pilot study of spirituality and mental health in twins, j. Am. Psychiatry(2002);(159:486-8)。這論文是用雙胞胎的人做研究對象。

信仰健康調查題(Religion well-being Scale)：
(1)我相信神愛我，照顧我。
(2)我私下對神的禱告不很滿意。
(3)我相信神是無情的，對我日常的處境沒有興趣關心。
(4)我與神有很好的關係。
(5)我從神那裡沒有得到能力和支持。
(6)我相信神關心我的困難。
(7)我與神沒有一個很滿意的關係。
(8)我與神的關係助我不感到孤單。
(9)我與神親密交通(in close communion)時，覺得很滿足。
(10)我與神的關係對我大有益處。
存在實體調查題(Existential Well-being Scale)：
(1)我的生命是很好的經歷。
(2)我不清楚我是什麼人，往哪裡去。
(3)我對前途沒有安全感。
(4)我對我的生命很滿足。
(5)我對我人生未來的方面很滿意。
(6)我並不享受人生。
(7)我對前途樂觀。
(8)我覺得生命是充滿衝突沒有喜樂。
(9)生命沒有太大的意義。
(10)我相信我的生命是有真正的目的。

這篇論文主要的結論是：存在實體健康和個性的成熟很有正面的相關，而與憂慮、鬱悶、酗酒及吸毒則有負面的關係(Existential well-being was significantly associated with maturity dimensions of personality and was significantly negatively associated with anxiety, depression, alcohol and drug abuse or dependence)精神健康與宗教健康或靈性介入的關係不大(Associations between mental health variables and religion well-being or spiritual involvement were much more limited) 。所以信神的人心理健康不一定比不信神的人好，這不知會不會係聖經上耶穌說有病人才要找醫師，心理不健康的人比較需要宗教。

從這個雙胞胎的研究，為別人服務、有同情心、樂意捐助陌生人是我們個性成熟的表現。雖然遺傳和環境和我們的精神(心理)健康有關，我們的人際關係也很重要，不要自私為自己積存財物而不顧別人、要知足。別人開賓士，我開Chevrolet沒有關係。為別人服務，給需要的交通接送等等許多無善事會影響到我們膽固醇、血糖、血壓。影響到我們心理和身體的健康，影響到我們在世的壽命，我們有基因的遺傳，但基因常常需要某些環境下才會表現出來，而且常是有許多基因一起作用才會表現出疾病，體重太重的人，有這種基因，但如果吃東西少吃，可能體重不會過重。

人的精神看不見但可以做研究，對別人好凡事樂觀會影響我們腦部的功能，人看見自己的嬰孩和別人的嬰孩，看自己的配偶和別人的女人或男人，腦部的反應不同所以有可能將心理健康，腦的功能，以及基因的表現(Gene express)聯合起來做研究。將來的醫學，不是同一種病用同一種治療法，而是Individualized medicine。比如說高血壓的藥很多,，將來是用科學方法檢查個人高血壓的基因表現，來決定哪一種藥最有效。也因個人身材大小，用不同的劑量，現在Human Genome Project已完成，我們有Genome地圖，但不知道它的功能，像電話簿一樣，有姓名電話，但不知人的功能(戰業)。沒有Yellow page，要找修車店，不知要打那個電話。

為靈性和心裡健康，我們日常生活要知足，能原諒別人的失錯。去教會或信神的人，照著神的教訓啟示去做，不信神的人，要確定樂意助人，造福社會的人生觀，這樣對我們大家都有益處。