佛门养生三大秘诀
“养生”二字最早出现在《庄子内篇》之中，养有保养、调养、补养之意，生是生命、生存、生长，合起来的意思是顺应自然，科学系统地安排人们的生活方式。
佛经中也常提到养生之术，如经中描述释迦太子“又见习学书计、历数、声明、伎巧、医方、养生、符印及馀博戏，擅美过人，身处王宫，厌诸欲境，见老病死，悟世非常，捐舍国位，逾城学道”。
这里所说的养生是一种预防疾病、延年益寿的方法。
又有“犹如大雨，普佛世界，滋育养生，等无差特。如来演法，一品如是”，这里则是养育生命的意思。
其次佛门的生命观是空苦无常，任何人都免不了生老病死，但古今高僧多长寿，这与佛法中提倡的养生方法有一定的关系。
佛门养生三大秘诀！
一，六和共住。
六和共住的核心在于和谐的生活圈子，佛家讲求“和”，“和尚”的本意就是“和合为尚”的意思。
“和”的精神具体体现在“六和敬”里，即“身和共住，口和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”。
“六和敬”在本质上所倡导的即是人际关系的和谐，它是僧侣之间彼此共住、共事的原则，也是僧人长寿的因素之一。
因为和谐的人际关系能使人心情舒畅、精神愉快、情绪稳定。
反之不良的人际关系则会干扰人的情绪，使人产生焦虑、不安和抑郁，严重的会使人痛苦、憎恨或愤怒，经常处于不良状态下的人容易产生内分泌紊乱，精神分裂。
二，心无挂碍。
心无挂碍讲的是与世无争的空灵心性。
佛家认为“四大皆空”，即“地、水、火、风”四大都是虚幻的。
正如慧开禅师所说：“春有百花，冬有雪，夏有凉风，秋有月，若无闲串挂心头，便是人间好时节”。
这句诗谐深刻的体现了佛家“一切法都是相上有，性上空，空有不二，当体即空，了无所得”的思想。
三，心为身主。
心为身主讲究的是对心性的把控，生活中有很多人热衷养生，但空气中似乎弥漫着极度暴躁与不平之气，如晨练的人拌嘴，又如篮球场上的吵架，这都是对心性的修炼还不够彻底。
养生贵在养心，只有以健康的精神统帅身体，才能获得真正的身心健康。
认识到人是身心和合而成，心为身主，自然而然地，身心不可分裂，用现代科学的话说，精神健康、心灵健康才是身体健康的保证与前提。
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