美学视角下的健美操
第３ ２卷 李 萍等 ：美学 视角 下的健美 操 第１ 期 文 明 的方 向 。 操 ，并借 此塑造 正确 的 审美意 识 ，进一 步 认识 美 并 现代 社会 物 质文 明 高度发 展 ，现 代 生 活节 奏 的 创造美 ，培养人格魅力 ，塑造健康 的个性心理 ，促 加快 ，人 们 工作 压力 的不 断增 加 ，人 们 迫切 需 要情 进 社会 的安 定 、进步 和文 明 。 感 和 精神 的满 足 ，并且 人 们对健 康 和 健美 问题 越发 重 视 ，健 美操 的运 动工 具 是人体 自身 ，亦 是 徒 手运 动 ，不受 气候 、年 龄 、性别 、场地 等 条 件 限制 ；既 可 以集 体 练 习 ，又 可 以 个 人 练 习 ；既 可 以 自娱 自 乐 ，亦 可 以表 演竞 技 ；完全 可 以 由个人 身 体 工作 情 况所 决 定 ，机动 灵 活 ，因此健 美 操逐 步 成 为很 多 人 参 考文 献 ［ １ ］李泽厚 ．美 的历 程 ［ Ｍ］．天津 ：天津 社会 科 学 院 出版 社 ， ２ ０ ０１ ：２ １ ［ ２ ］胡小明 ． 体育美学 ［ Ｍ］． 北京 ：高等教育出版社 ，２ ０ ０ ５ ：１ ４ ０ ［ ３ ］寇鹏 程 ．美学 ［ Ｍ］．上海 ：上海远东出版社 ，２ ０ １ ０：１ １ ３ ［ ４ ］宗白华 ．美学散步 ［ Ｍ］．上海 ：上海人 民出版社 ，２ ０ １ １ ：２ ３ １ 锻炼 的首选 。在 美学 视 角下 ，当代健 美 操 的发 展 应 推广 健美 操 的美 育功 能 ，让普 通 大众 充 分 了解 健美 ［ ５ ］ 李萍 ． 我 国健美操 明星广告 价值优势 分析 ［ Ｊ ］． 广州 体育学 院学报 ，２ ０ ０ ９ ，２ ９（ １ ） ：４ ６～ ４ ８ ，５ ２ ［ ６ ］李萍 ，范闻文 ．高校 健美操 运动与终 身体育 意识 ［ Ｊ ］．湘南 学 院学报 ，２ ０ ０ ７ ２ ８（ ５ ） ：１ １ ５～１ １ ７ 操的美学价值 ，认识健美操的外在美 和内在美 ， 从 而 吸引更 多 的大 学生 或 者普通 百 姓学 习和 练 习健 美 ， ９ ｋｒ 夸 ｒ ｊ 鲁 ｋ 业 奎 毒 ｒ 夸 宣 ｋ 业 夸 夸 ｒ 专 窜； ｅ － 妊 业 宣 奄譬 － ａａ ｒ 专 ， 卓 夸 ｒ 宣 哼 ‘ 章 譬 业 ９ ・ 奄ｋ－ ｊ 坐 － Ｘ ． ａ ｒ Ｉ ・ 壹 ； ｝ （ 上接 第 １ ５页 ） 球场上 的比赛不但没有消除人们 的攻击性本能 ，反 而影响到了球场外的观众 ，球迷骚乱 已经成为不可 控 的世 界难 题 。在 学校 体育 中 ，勤学 苦 练让 位于 自 由嬉 戏 ，技 术让 位 于游 戏 ，田径 内容 被 压缩得 只剩 知 道那 不是 体 育 ，那 是游 戏 ，它天 生具 有欺骗 和暴 力的性质。近代哲学 家康德有 句名言 ：有 两种东 西 ，我 们愈 是 时常愈 加反 复地 思索 ，它 们就 愈是 给 人 的心 灵灌 注 了时时 翻新 、有 加无减 的赞 叹 和敬畏 — — 下 了慢 跑 ，田径越 来 越 被 体 育 老 师 和 学 生们 遗 弃 。 要 是没 有近 些 年来学 生 体质 的严 重下 降 ，跑 步都将 没 有人 去练 习了 。这 样 下去 ，仍 让游 戏 者思 维方 式 成 为决定 和 主导 所有 人类 活 动 的要素 ，教 育是 否会 被 异化 ，奥 林 匹克 的圣火 会不 会 再次 熄灭 呢 ？ 再 回到 文 中开 头 的 问题 —— ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ 与ａ ｔ ｈ ｌ ｅ ｔ ｉ ｃ ｉ ｓ ｍ 头 上 的星空 和心 中的道德 法则 。古 希腊人 热 爱 体 育运 动就 是 出于它 的道 德 内容 。体 育 运动 的最终 目的不 是使 人身 体强 壮 ，而是 雕刻人 的灵魂 ，使得 社会道德化 ，令美德 占据主导地位 ，让美德及具有 美德 的人 受 到赞 叹和 敬畏 。 体育 是 一 种 修 德 之 道 。 在 当 前 的道 德 危 机 面 前 ，重视 原生 态奥 林 匹克 运 动 理念 的宣 扬 和 实 践 ， 何 尝 不是 一种 有效 的德 育方 式 呢？本 文所 概括 的可 的 区别 。作 者指 出 ： “ ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ” 是 指 能带 来 娱 乐 、轻 松、欢 快 的 身 体 活 动。 在 简 明 英 汉 词 典 中， ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ” 还 有 玩 耍 、 戏 虐 、 玩 物 的 意 思 。然 而 ， “ 能 只是作 者原 意 的冰 山一角 ，不 管对 与错 ，希望 能 对 体 育教 育 和社会建 设 有一 点点 助益 吧 。 参考 文献 ［ １ ］［ ３ ］［ ７］ ［ ８～１ ３ ］［ １ ８ ］赛莫 斯 ・ 古里奥尼斯 ．原生态 的奥 林 匹克 运 动 ［ Ｍ］．上 海 ：上 海 人 民 出版 社 ，２ ０ ０ ８ ：ｌ ，３ ， ３ ０， １ １，７ ７， １ ０ ５，４ １， ８ １，３ ６，９ ８ “ 体 育不 是娱 乐 。 因为 没有 人 会 在 观 看 比赛 时 候 笑 起来 ” ，“ 讽 刺 和愤 怒 没有 生 存 空 间 ” ，“ 它是 一 种 教育 ” 引，只 有 “ ａ ｔ ｈ ｌ ｅ ｔ ｉ ｃ ｉ ｓ ｍ” 的意 思 是 体 育 、是 竞技 。我 们 特 意 区分 两 者 词 义 的 意 义 何 在 ？ 不 是 “ 为 了维 护意 义 的确 定 性 提 出反 对 意 见 ，而 更 应 该 更 多 考虑 如果 意义 改 变之后 会 失去 什么 ” ¨ １ 。理 解 ［ ２ ］［ ４］缘 中源 ．智 者的顿 悟 ：哲学 经典名 言的智 慧 ［ Ｍ］．北 京 ：新世界 出版社 ，２ ０ ０ ８：１ ，３ １ ５ 这一点 ，则会将我们思考的重点放在体育真正意义 的追 寻 匕 。 ［ ５ ］ 弗里德里希 ・ 席勒 ． 审美教育书简 ［ Ｍ］． 北京 ：北京 大学出 版 社 ，１ ９ ８ ５：８ ０ ４ 原 生态 奥林匹克研究对 当今体育 以 及 社 会 的启 示 有人想 去限制 “ 体 育”场 上的暴力 ，可却不 ［ ６ ］任海 ． 奥林匹 克运动 ［ Ｍ］． 北 京 ：人 民体育 出版社 ，２ ０ ０ ５ ： １ ２ ２ ［ １ ４ ］弗雷德 ・ 英 格利 斯 ．文化 ［ Ｍ］．南京 ：南京 大学 出版 社 ， ２ ０ ０ ８．６ ・ ３ ７・
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