反思不是妖魔化：和曹征路谈《民主课》
反思不是妖魔化：和曹征路谈《民主课》
深圳，2011年10月
曹征路，深圳大学文学院。
严海蓉，香港理工大学应用社会科学系。
严： 您的《那儿》、《霓虹》、《问苍茫》、《豆选事件》都是把故事放在了当下的场景。但是《民主课》讲述的故事主干不在当下，而是在文革时期。文革是怎样进入您的小说创作视野的？
曹：能让人激动起来的原因每个人都不太一样。对我自己来说，尽管对历史感兴趣，以前也写过历史题材的小说，但这几年对当下更关注一些，我这些年的小说也都是现实题材。因为我认为当下的中国确实到了一个关键时期，文学应该有所作为。写文革其实就是写当下，因为当下的很多思想争论都和文革史、甚至革命史有关。能不能科学地认识历史，实事求是地总结经验教训，不但关系到中国走什么道路，甚至已经关系到政权的合法性和中国的主权独立了。所以，要把自己的看法说出来。写小说，只是方式之一。在中国，有一大批知识分子早年真诚地投身革命，或者被潮流裹胁到革命队伍里来，他们对革命是拥护的，也确实从革命的成功中找到了个人的位置。但其中大多数人对革命的理解是偏狭的，革别人的命容易，革自己的命很难。文革中受了冲击受了委屈，不得了了，一辈子耿耿于怀，我有不少朋友都是这样的精神状态。作为个人这样想想本来也无所谓，但这种思潮如今被放大了，被利用了，以至于30多年以后还被当作改旗易帜的工具，作为经历过那个时代的人就不能不站出来说出真相。我写小说本来就有个小小抱负：写出我亲眼看到的历史变迁，写出我能感受到的精神困境，做的怎么样另当别论。
严：我最感兴趣的问题是想请您谈对文革的认识，因为这是这部小说核心的东西。七十年代末八十年代初有控诉文革的伤痕文学, 但是从革命和社会主义民主的角度来反思文革，到今天还是一个禁忌。所以我就想请您谈谈您是怎么想到去写这部小说的。
曹：我上午想到这么一个问题: 在80年代的时候，为什么老百姓拥护改革？其实在80年代我和中国大多数知识分子一样，厌倦政治、渴望思想解放、希望有变革，否则我也不会到深圳来。可是到了90年代以后，特别是看到了这种资本主义生产方式逐渐地成形，了解到国际资本这样迅速地控制一个国家的政治经济文化，整个看法就改变了。这几年学术界对文革的认识再次热了起来，把否定文革当作“底线”，尽管说法不同，妖魔化却是一致的。我不敢说自己的看法百分之百正确，但我提供的是生活本身，是文革的真实过程，我挖掘的是历史逻辑，用艺术的方法去概括那个时代。我写的是一个小城市，但大体上全国也都是差不多的情形。
相关知识
捉“妖”记——心理核心素养（考试压力调节）主题班会课设计
吸脂手术：谨慎但不应妖魔化
《“科学三减智选用糖”联合提示》发布：控糖是趋势，不必妖魔化
吃素一定健康？谈谈被“妖魔化”的素食主义
妖阿妈减压功课，我们都是《购物狂》
大班健康优秀教案及教学反思《好玩的金箍棒》
心理健康课教学反思（精选15篇）
幼儿园中班健康教案家乡游及教学反思五篇
狐妖小红娘官方正版下载
二次递表 曹操出行还有多少“拦路虎”
网址: 反思不是妖魔化：和曹征路谈《民主课》 https://m.trfsz.com/newsview685251.html
