夫妻与原生家庭的互动模式
在很多案例中,夫妻都用不同的方式处理他们原先的家庭关系。婚姻是很多人与原生家庭分离的唯一途径,有些甚至在婚后仍然与他们原先的家庭纠结在一起。这些家庭系统的模式特点表现为经常有内疚的感觉,相互干涉以及不清晰的疆界。另外一些夫妻则在结婚前就已经与家庭断绝关系。在这种情况下,他们甚至可能不邀请父母参加婚礼。父母表现出回避和排斥,而夫妻俩也决意不理会他们。
在另一种模式中,夫妻会继续与父母来往,但潜在的矛盾和冲突并没有解决。在这种家庭中,原生家庭成员往往会参与婚礼的筹备,但经常会出现吵架、情感上相互伤害以及就婚礼的时间争执不下的情景。这种模式是之后最有可能出现和和解的。这些矛盾表明家庭正在努力处理分离,而不是将它转入地下,最后导致家庭之间的纠结或者关系断绝。
最理想也是很少见的一种状态,是夫妻双方在结婚前都已经从家庭中独立出来,同时还与他们维持着亲密和互相关心的关系。在这种情况下,全家人都会利用婚礼来分享和庆祝新婚夫妇在状态上的转变。
第二种处理与父母关系的模式是与他们断绝关系,以此来获得独立的感觉。很多这样的夫妻因此而保持着约束性较强的关系,知道稍后的发展阶段任务打破这种模式。
与原生家庭之间第三种常见的模式是亲密但回避某些特定的问题。在这样的家庭中,婚姻是一个重新开放某些僵化关系的良好契机——例如,邀请一些与父母失去联系的亲属参加婚礼。这个好时机可用来解决感情问题,回顾多代际中婚姻和家庭的内部的联系,这些事重新定义系统工作的一部分。然而,暗藏的矛盾通常会表现为婚礼筹备中的各种正常以及情绪问题,而家庭成员因为不愿意看到不愉快的场面,又会将这些矛盾隐藏起来,努力表现出快乐和友好的态度。这种希望一切事情都不要出差错的倾向本身常常会造成一些问题。实际上所有的变化都可能造成分裂和不确定性,家庭系统是否能够继续发展取决于他们是否能够面对这样一个事实。例如,在婚礼期间能够触及到他们曾经的丧失或者对与如何处理新的关系感到有些迷茫和不自在的那些家庭可能更容易度过这个阶段。无论与原生家庭的互动模式存在何种困难——矛盾、纠结、疏远或者关系断绝——在家庭生命周期的这个阶段,缺乏合适的处理方式来处理这些关系是最为主要的问题。越是用断绝关系来处理与延伸家庭之间的三角关系,新婚夫妇就越有可能表现出与自己不真实的那一面,使自己变得不堪重负。如果夫妻关系成为丈夫生活中唯一有意义的人际关系,那么他就可能对妻子的反应过度敏感,尤其是那些有关拒绝的信息,他可能会对这些显示出双方差异的信号做出过激的反应,不是强迫妻子同意他的观点,就是责怪她无法完全地接纳他。不断恶化的情况可能最终使关系无法维持下去。文化的社会融合,对与核心家庭的过度关注以及忽略其他人际关系的倾向实际上将超出实际承受能力的情感需求加诸于婚姻。一旦夫妻过度卷入对方的反应,双方都可能陷入到一张融合的大网之中,作为个体无法正常地发挥功能。
有一些夫妻会将与父母的斗争直接转移给伴侣。还有一些希望对方为他们处理与家庭的关系。男性可能会选择一个父母完全不能接受的妻子,随后让她去与父母进行抗争,而自己则变成“无辜的旁观者”。在此情景中所有人付出的代价就是无法建立任何真实的联结,将其他人引入到自己的关系中永远无法解决问题。
如果某一成员是父母生活的中心人物,或者是父母婚姻关系的重要维持因素,那么他很可能会觉得父母并不“允许”他们有一个成功的婚姻关系。
在夫妻之间有问题的三角关系中,丈夫、妻子和婆婆之间的关系最为突出。姻亲最容易成为家庭矛盾的替罪羊。憎恨儿子对妻子过度关心与承认他的行为不如自己所愿相比,前者总是更容易的一件事情。对于妻子来说,讨厌老婆的侵入比直接质疑丈夫对婚姻投入的不够或者与外界的界线定义不清要容易得多。姻亲关系是转移夫妻或者原生家庭之间矛盾最好的出口。相反的情况下,与自己家庭断绝关系的一方基于对他们冷漠、拒绝或者无趣的认知而完全投入到对方的家庭中去,试图与姻亲建立一种温暖融合的关系。
我们的社会总是倾向于责备婆婆/岳母多过于公公/岳父,父亲看起来通常是一个善良的角色。正如人们将责任归咎于母亲只是因为她们在家庭关系中承担了主要工作一样,婆婆/岳母也常因此备受谴责。造成这种情况的原因很多。与之类似,人们要求妻子负责处理丈夫的情感问题,要求她们体谅所有家庭成员的所有问题,随后,当出现问题的时候,又完全归咎于妻子们。
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