（接上篇）第四呢，就讲到修行的方法的这个直接的部分，叫做调五法。调五法，有时候又叫做调五事，调五事这个题目我讲过多次，有许多老居士可能都有印象。所谓调五事，一是要调饮食，二是调睡眠， 三是调身， 四是调息，五是调心。这五个方面调整到使我们的身心能够自在这样一个状态，修道就可以避免许多的弯路。
所谓调饮食，怎么调呢？至少要注意这四个方面：要修禅定，不宜吃得太饱，因为吃得太饱，“气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。”所以，我们打坐的时候，不要吃饱了饭马上就去坐，这样不会有好的效果。同时，在修禅定的时候，不宜吃得太饱，七成饱，最多八成饱就可以，“食若过饱，则气急心满，百脉不通。”就是说身上的血液、血脉不调和，心也闭塞，坐不安、念（这个念就是我们的心态、念头）不安。这是讲吃饱了，不宜打坐。第二呢，肚子太饿、太饥也不易打坐，书上讲“食若过少，则身羸心悬, 意虑不固”，简单地说，没有吃饱就没有精神，没有精神，这个心就悬在那里，它也安定不下来。第三，如果吃了秽浊之物，就会令人心识昏迷，也不适于打坐。秽浊的食物指什么呢？比如说油腻过重的东西，打坐的人，如吃得饱饱的，而且吃了许多肥肉，喝了酒马上就去打坐，可能坐不下来。为什么呢？那些食物在身内所产生的那些反映，就使你的心安定不下来。那么，是不是说吃荤的人就不能打坐呢？也可以坐，起码要过一个小时以后，你的这种反映逐步逐步淡化了，才可以去坐。当然，这个秽浊之物，还包括一些不卫生、不健康、变了质的东西。第四，若食不宜之物，则易动宿疾，四大违戾。一个有老毛病的人，就不能吃和他的这个毛病有直接影响，会引起他旧病复发的这种食物。有的人对某种食物过敏，那自己就要注意，在打坐之前，不能吃对自己身体有过敏的食物，比如说有的年老的人，有肠胃病，有高血压，有糖尿病，那么你自己就要注意，你有什么病，就要避免那种食物对你的这个病的刺激，所以说在调饮食方面要注意这四点。
调五事的第二件事是调睡眠。本来修行是要精进，以少睡眠作为一个精进的条件，但是完全不睡眠，你想要坐得稳，坐得好，那也不可能，所以要调。调到什么程度呢？不可太放纵，也不可太节制，要适度，保持精力旺盛，打坐的时候不会昏沉，不会打瞌睡，这样对于修行会有利。书上讲，睡眠是无明之法。因为贪、嗔、 痴我们随时可以觉悟，随时可以去防止，随时可以去排除，如果你睡下去了，整个人神智都趋于一种昏迷的状态，那就是无明。你在无明当中，怎么防啊？觉照提不起来，所以说睡眠是障道的大因缘。但是，如果不睡，那就心神恍惚，不利于修行，如果睡得太多，不但是浪费了时间，也会令我们这个心不宁静，善根沉昧。所以，在调睡眠这个问题上，要时时刻刻心念无常,调伏睡眠，令“神气清洁,心念明净”。如果我们时时刻刻能够做到这八个字，那就说明你的睡眠调到了一个最佳的状态，如是方可栖心圣境,三昧现前。（未完待续）
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