在希腊哲学中，主要是在前苏格拉底时期，关于 “成为 ”的问题曾引发过激烈的争论。
为了更好地理解亚里士多德所说的运动的本质，人们必须回顾一下他的前辈们是如何看待这个问题的。
一方面，以巴门尼德为主要哲学家认为运动是一种幻觉，赫拉克利特则认为我们的世界是不断变化的。
柏拉图认为，感官世界除了易变、易腐之外，还只是一个完美而不变的理念世界。
对亚里士多德来说，感性世界不是更高的世界的不完美的摹本，也不是虚幻的；变化是真实的，但不能像巴门尼德那样被否定，也不应被理解为现实的本质。
为了证实他的论点，亚里士多德发展了一门科学，称为物理学（第二哲学），其主要目的是解释整个感性现实的复杂性以及运动的本质。
亚里士多德哲学的标志正是赋予感性世界的这种 “价值”。在他那里，感性世界成为我们所有知识的源泉。
物理学：关于移动存在的科学
亚里士多德认为，物理学是研究流动的存在的科学。这门科学的核心对象是一切能够发生变化的事物，即感性物质。
因此，它不同于形而上学，形而上学研究的是作为存在和超感性物质的存在。
亚里士多德认为什么是运动？
亚里士多德通过行为和效力的概念来解释事物的运动和变化，所有的运动都是从潜能到行为的过程。
能动性指的是一种存在的内在可能性，当这种可能性实现时，处于能动性中的存在现在是处于能动性中的存在。
例如，一辆黄色的汽车具有接受红色的潜能，一旦被涂上红色，它就会成为一辆行动中的红色汽车。
要实现一个潜能，就必须有另一个行动中的存在作为有效原因。
巴门尼德认为，一切变化都是从存在到非存在的过程。亚里士多德对此进行了反驳，他断言，事实上，变化只是以从存在到另一种形式的存在为前提。
运动的类型
说到运动，人们通常会想到局部运动；但这是运动的一种类型，并不是唯一的类型。
在哲学中，运动指的是某种存在物所发生的任何变化。
亚里士多德认为，运动有四种类型：
局部运动（平移）：即从一个地方到另一个地方的变化。
质变（改变）：当一个存在物获得或失去一种品质时，例如，当一辆汽车失去绿色而获得红色时，或者当一个健康的人生病时。
量变：当一个生命发生增减时。
实质变异（生成和腐败）：当一种物质转变为实质上不同的物质时，例如，当水从液态变为气态时；或当生物死亡时。
物质：一切运动的基础。
只有由物质和形式组成的物质才能够变化，因为物质是潜能和运动的原理。
凡是有物质的存在就必然有潜能，这就是纯粹行为的原动力没有物质原理的原因。返回搜狐，查看更多
