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克奈普温泉

泰然健康网
2024-12-13 00:55

从 1901 年到 1976 年，宝血修女会拥有并经营克奈普温泉是一个拥有天然矿泉的疗养胜地和水疗中心，位于印第安纳州罗马市郊外，韦恩堡西北约 40 英里处。克奈普温泉在其历史上曾被称为克奈普疗养院、克奈普疗养院和克奈普温泉健康水疗中心，是那些寻求“克奈普治疗”的人的目的地。克奈普疗法由 1880 年代末生活在巴伐利亚的牧师兼哲学家塞巴斯蒂安·克奈普 (Sebastian Kneipp) 博士开发，旨在通过水疗（水疗，如热敷和冷敷、沐浴）将身心和灵性结合在一起来预防或治疗疾病。天然泉水等）并强调天然食品、锻炼和使用花草茶。

在鼎盛时期，克奈普温泉拥有 20 多座建筑（包括主水疗中心建筑、实体工厂、农场建筑和员工住宅）以及从高速公路上可以看到的自己的水箱。这是一个正在运营的农场，有果园、奶牛、牛和猪。一个大花园提供了花草茶所需的草药。几十年来，他们每年接待超过 1,500 名游客。但这一切是如何开始的呢？

事工是如何开始的

自 1834 年团体成立以来，宝血修女会就将崇拜圣体放在首位。他们还强调对穷人和病人的照顾。 1835 年的第一条规则规定，“修女们特别努力帮助病人和忧伤的人，探望他们，安慰他们，如果他们贫穷，则提供必需品，记住他们为穷人所做的事情，就是为他们做的”。耶稣本人。”

按照这一传统，姐妹俩在与业主 Geiermann 博士取得联系后于 1901 年访问了克奈普温泉。在他无法独自处理这块 80 英亩的土地（已经作为克奈普治疗设施运营）后，他准备出售该土地。修女们对克奈普疗法和“克奈普”很熟悉，因为其中两人曾于 1895 年参观过塞巴斯蒂安·克奈普医生在德国巴特沃里斯霍芬的行医原址。玛格丽特·施拉赫特修女（克奈普泉的第一任院长）和卢多维卡修女沙夫（当时的总司令）接受了治疗，并直接向专家学习了克奈普疗法的技术。

由于这些知识和事工的承诺，姐妹们开始研究购买克奈普温泉。 7 年 1901 月 XNUMX 日，当时的总主教母亲艾玛·宁利斯特 (Emma Nunlist) 致辛辛那提大主教的一封信中概述了购买疗养院的原因：

“疗养院的预期用途：
1）尽快建立一座永久朝拜之家，以纪念慈悲之母，以取代被出售的希默尔加滕修道院（靠近俄亥俄州圣亨利）。

2) 为将来的贫困、患病儿童建立一所[孤儿院]，为他们提供住所和基督教教育。

3) 为我们体弱的姐妹建立一个疗养院，以恢复她们受损的健康。

4）由于其矿泉和既定的赞助，继续建立疗养院以救济受苦的人类，从而实践慈善事业。”

大主教同意购买，修女会于 11 年 1901 月 XNUMX 日签署了契约。

克奈普泉姐妹会

这个独特的事工涵盖了修女们的才华，她们是护士、餐厅服务员、女主人、圣器保管员、营养师、茶专家、图书管理员、登记员、行政人员和许多其他专业人士。克奈普温泉修女的生活并不轻松。他们每天步行长达 12 个小时，并继续在教堂的圣体前进行夜间朝拜，直到 1960 年代初。姐妹们还保留了节日的传统，包括每年在科珀斯克里斯蒂和圣母升天节期间前往克奈普泉石窟游行；他们每年还举行年度静修活动，由牧师或来访的牧师主持。直到 1940 世纪 XNUMX 年代，静修活动都以德语和英语提供。

姐妹俩面临的另一个独特挑战是她们的位置以及靠近附近的火车站和后来的高速公路。 1936 年，印第安纳州重新规划了一段直接穿过克奈普温泉场地的高速公路。修女们得到了补偿，但她们必须做出许多牺牲，包括将 1914 年祝圣的墓地迁移到新地点。

在克奈普泉 (Kneipp Springs) 成立近 75 年的时间里，总会总会长必须为了机构的福祉做出艰难的决定。例如，1954 年至 1966 年间，阿奎那·施塔瑟尔修女 (Mother Aquinas Stadtherr) 必须快速做出改变，以跟上国家法规的要求。物理设备的许多组件都在老化，必须更换；许多建筑物也必须进行翻修。 1955 年，克奈普温泉获得了福特基金会的一笔赠款，作为其向私立医院和医疗机构提供资金的努力的一部分，这有助于抵消部分翻修费用。此外，在这些年里，许多修女从当地学院和大学获得了注册护士或LPN的护理学位以及营养学学位。到 1966 年 XNUMX 月，Kneipp Springs 成为一家获得许可的综合护理单位。

会众的年轻有抱负者、候选人和候补者在暑假期间进行了特别访问，以帮助解决 1950 年代和 1960 年代的工作量。他们采摘苹果，协助准备花草茶，帮助准备饭菜和许多其他任务。与此同时，他们还参加暑期课程。

克奈普泉的修女们也经历了会众其他成员所经历的事情。从 1930 世纪 1955 年代末开始，由于二战前和二战期间反德情绪日益高涨，许多出生在德国的修女们都加入了美国公民的行列。 1960年，姐妹俩从黑色衣服换成了灰色衣服；一位来自代顿的修女带着所有灰色习惯前往克奈普斯普林斯进行测量，一群修女进行了必要的修改。在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代末，他们改造了教堂，以反映梵蒂冈二世礼拜仪式的变化。

克奈普温泉的员工

克奈普泉 (Kneipp Springs) 自成立以来，姐妹会就雇用外行人来工作。这些员工担任护士、农场工人、园丁、水管工、承包商、医生、管家等等。三名女性——玛丽·科尔布、伊娃·温德尔和莉娜·韦伯——是斯普林斯的常客。玛丽和伊娃从德国移民后曾短暂成为会众的会员，但由于健康原因不得不放弃会员资格。她们与姐妹们住在一起，并与莉娜一起为患者和访客提供了数十年的服务。他们都死在克奈普泉，并埋葬在那里的姐妹墓地。多年来，其他几名员工也被埋在那里。

从 1950 世纪 1970 年代朝鲜战争期间到 XNUMX 年代越南战争结束，克奈普温泉也是依良心拒服兵役者找到工作的地方。根据兵役条例草案的规定，这些男子必须在民用机构完成两年的工作。由于出于良心拒服兵役的耻辱，许多人被拒绝接受其他工作机会；修女们接受了他们，并感谢他们提供的额外帮助。

1971年，姐妹会为员工提供养老金计划。享受养老金计划的第一位退休人员是约翰·哈斯特雷特（John Hastreiter），他是一名草坪维护工人。他几年前就接受过治疗，由于当时无力支付费用，他询问是否可以通过工作来补偿。他说，“从那以后我就再也没有失业过”，并在 Kneipp Springs 工作了 44 年。

克奈普温泉的访客

度假者通常住在附近西尔万湖 (Sylvan Lake) 的小屋里，并前往斯普林斯 (Springs) 接受治疗以进行娱乐，这导致夏季的几个月对于姐妹会和工作人员来说非常忙碌。度假者通常从六月开始待几天到几周，然后在九月初返回工作岗位。

前往克奈普温泉接受治疗的患者通常住在大型水疗中心大楼或几座可用的附属建筑中。有些病人在那里待了一个月；有些病人则在那里待了一个月。其他人在那里呆了几年，甚至几十年。其中许多患者患有长期的身体或精神疾病。牧师和主教是常客。他们接受治疗是为了从繁重的日常工作中得到喘息。宝血修女会和许多其他会众的成员也接受了治疗。

许多游客来到克奈普泉的主教堂仁慈之母教堂参加弥撒。多年来，这座教堂是诺布尔县周边地区许多居民最近的教堂。当地牧师或克奈普泉牧师在那里为社区庆祝婚礼、第一次圣餐、坚信礼和葬礼。 1957 年，由于参加仁慈圣母教堂的人数较多，罗马市的一个新教区破土动工，称为圣加斯帕教区。 1957 年 XNUMX 月，修女们参加了教区的落成典礼，许多人成为了活跃的成员。

事工关闭，遗产伪造

到了 1970 世纪 75 年代，在经历了一段非常成功的时期后，Kneipp Springs 的利润开始下降。由于社会因素，前往此类健康水疗中心的游客越来越少。此外，州法规再次发生变化，迫使姐妹俩再次升级她们的建筑。最后，能够在斯普林斯从事专门工作的修女越来越少。 XNUMX 年后，该机构已经到了关闭的时候了。

18 年 1976 月 2018 日，姐妹会将克奈普泉出售给来自印第安纳州韦恩堡的西奥多·莱辛格 (Theodore Leinsinger)。几十年来，该房产多次易手。 XNUMX 年，它作为克奈普泉历史街区被列入国家历史名录，这将有助于该遗址在未来多年得到保护。

母亲玛丽亚·安娜·布伦纳宝血修女会的创始人，致力于崇拜圣体，照顾穷人和病人，并尽可能地传播宝血灵性。本着她的精神，修女们在 75 年来在克奈普泉服务了数千人。今天，我们可以记住，克奈普泉是会众承诺为有需要的地方提供帮助的重要组成部分，特别是在疫情大流行的困难时期。每次她们在慈悲圣母教堂进行冷敷、准备饭菜、摘苹果、平衡账簿或崇拜圣礼时，宝血修女们都在践行布伦纳修女的遗产。

莎拉·艾森布雷的故事； CPPS 档案馆收藏的照片。
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