潘麟先生：提出人体中有七大脉轮的瑜伽流派——昆达里尼瑜伽
按：中脉上有七个轮，皇冠瑜伽最先打开的是顶轮，而后自上而下渐渐开启各个脉轮，从而疏通中脉和全身的气脉，提高身心健康。与皇冠瑜伽相反，昆达里尼瑜伽最先开启海底轮，海底轮的生命能量启动后，它会自发地沿着中脉上行，最终到达顶轮，实现生命的开悟。
昆达里尼的定义
昆达里尼瑜伽是印度瑜伽中非常重要的一个流派，属于高级瑜伽。“昆达里尼”是音译，梵文为Kundalini，这个词在梵文中有多种解释，有时候解释成“能量”，有时候解释成“元气”，或者“气”“灵气”，其中有一种重要的解释，就是我们平时所说的“生命力”。
传统的昆达里尼瑜伽把“昆达里尼”理解成能量，认为人体有七个能量中心（也称之为“轮”），它们分布在从头顶百会穴到会阴穴的这条中脉上。最上面的能量中心在百会穴处，称为“梵轮”，由于它在头顶上，所以又叫“顶轮”；两眉之间叫“眉间轮”；咽喉处叫“喉轮”；心窝处叫“心轮”；肚脐处叫“脐轮”；小腹内部，相当于道家所说的下丹田，叫“腹轮”；再往下就是会阴穴内的“海底轮”。
昆达里尼瑜伽认为我们的能量潜藏于海底轮处，它相当于一条冬眠的蛇，这条沉睡的蛇就潜藏在海底轮。为了激活这条冬眠的蛇，需要意守海底轮（道家有“意守丹田”“意守各种穴”的说法，意守就是觉知，意守哪里就是觉知哪里），始终觉知那里。觉知到一定程度时，这个海底轮的能量就会被启动。一旦启动以后，能量会自发地顺着中脉往上走，一直到顶轮。走到哪个轮就会把哪个轮打开，走到哪个轮就会把哪个轮激活。当顶轮被激活后，就彻底开悟成佛了。它跟我们皇冠瑜伽的方向完全相反：皇冠瑜伽是从上往下走，昆达里尼是从下往上走。昆达里尼瑜伽激活那个潜在的能量非常困难，但只要你把它激活了，剩下的事情就可以不用管了，它就可以自发地往上走，最后走到头顶。激活海底轮有时候需要五年、十年或更久。长期通过念咒语、冥想等很多种方式才能够激活海底轮里面的那个潜在的能量。
六道与六轮
整个中脉，包括中脉上的七个轮，不仅仅是能量中心，还是意识中心，或者叫意识层次。认识到这点非常重要。现在人们一般把意识理解成在大脑中，传统的瑜伽（昆达里尼瑜伽）认为意识在几个轮中，不同的轮处在不同的意识层面，七个轮就象征着七个意识水平。最低的意识水平与海底轮相对应，因为它位置最低，相当于大海的底部，所以它叫海底轮。我们的个体意识就是从那个地方生发出来的。（有人问：整体意识来自哪里？这是个伪问题。因为它既然是个整体，就不存在从哪里生发。）
个体意识的起源处就是海底轮。每往上一层代表着一个意识层次，再往上一层又代表一个意识层次。佛家把这几个意识层次展开了，命名为“六道”。六道其实就是六个意识层次。你处在什么意识层次，就处在哪一道中。意识层次对内是六轮（除了顶轮以外的其他六个轮），对外展开了就是六道。故，六轮就是六道，六道就是六轮。
人的意识水平是不同的，处在什么意识水平，就会处在怎样的生命状态。意识水平越低的人越容易感觉到痛苦，意识水平越高的人越容易感觉到幸福。当意识水平与最高的顶轮对应时，就是极乐状态。西方极乐世界象征的即意识水平的最高状态。地狱代表着意识水平的最低状态，所以意识水平降到最低时最痛苦。这个痛苦不是指外在的，即使外在什么都好，你还是会感觉到痛苦。意识水平越往上，你越会感觉到幸福。幸福跟痛苦与外界没有关系，跟你处在怎样的意识水平有关。
佛家所说的六道，从下往上依次是：地狱道、恶鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天人道。畜生道、恶鬼道和地狱道被称为“三恶道”或“下三道”；天人道、阿修罗道、人道被称为“三善道”或“上三道”。三恶道和三善道加在一起就是六道。总体来说六道都是苦的，只是三善道的苦少一点，三恶道的苦多一点，不管多少，只要在六道中，必受苦，这就是佛家为什么要跳出六道的原因。佛家形象地将六道比喻为“火宅”——像着了火的房子，没有片刻安宁，始终处于痛苦之中。超越了六道就进入到了第七道——解脱道。佛家认为，解脱道又可以细分出四个层次：罗汉道、缘觉道、菩萨道和佛道。瑜伽没有分得这么细，只是笼统地称之为“圣道”或“解脱道”。
六道往内收就对应着六轮，六轮就代表着六个意识水平。当水平最低的个体意识从海底轮启动的时候，会产生各种各样非常复杂的景象。因为意识水平代表的就是一个世界，意识每到一个轮就展开一个全新的世界，那个时候你就知道意识里面是多么的复杂。
练习昆达里尼瑜伽注意事项
练习昆达里尼瑜伽的时候一定要有师父在身边，否则，可能身心无法应对这些景象。比如当昆达里尼走到心轮的时候，整个心轮打开，就会出现一种类似于万花筒一样的世界。你会听到各种各样的声音，看到各种各样的图像，非常稀奇古怪，而且十分逼真，会把你带入到一个完全陌生的世界中，那个世界完全超出你的意料，是你无法想象的，比外星人那个世界还要陌生，比阿凡达的那个世界还要稀奇！
昆达里尼再往上走一个轮，又会遇到一个新的、更奇怪的世界，那个世界对你来说不是梦，是非常非常真实的。如果没有一个师父在旁边指导的话，几乎没有人能够顺利地从海底轮走到顶轮。这段路是非常危险的，不仅心理变化大，身体变化也非常大。要么全身的血管犹如开水一般滚烫，要么全身的血管犹如结冰一般彻骨……
你们现在打坐的时候产生的那一些小感觉，就是全身有点麻呀，胀呀，冷呀，热呀，重呀，沉呀，浮呀，都小得微乎其微。真正的瑜伽修行，当能量一旦发动起来的时候，那个感觉是超出你们想象的，各种各样脱胎换骨式的变化，是你们平时连想都不敢想，做梦都梦不到的，那时候的变化才是真变化。现在你们这些变化、这点感觉都可以忽略不计。但对你们来讲，能有这些感觉你们都觉得很欣慰了，其实对真正的瑜伽修行来说都算不了什么，像昆达里尼瑜伽，它对整个身心的改造是无法用言语形容的。
身体的变化其实还好一些，不管多强烈，只要了解它的规律就可以应对。它的规律就是：不管它！不迎不拒，任它一层一层地走上去，意识突破一层，再突破一层，再突破一层……即由个体意识往整体意识不断地进发，到了顶轮以后就回归了整体意识。“整体意识”是我们瑜伽的称呼，近代又叫做“宇宙意识”。宇宙意识就是佛家所说的“法身”或“般若”，就是基督教所说的“上帝”，或中国人所说的“道”。
——节选自潘麟先生生命科学系列著作之《以心传心》
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