道德经：人应该怎样活着？（三）

上篇摘要：老子的人生哲学，有一个中心和两个基本点。一个中心就是以修道为中心；两个基本点就是要健康地活着、有尊严地活着。完整的修道只适合“上士”，对大多数人来说，修德就可以了。修德是修道的主要内容之一。珍爱生命是人生第一要务。

五、人生在世有一个中心，两个基本点

（一）人生最重要的两个问题

（1）珍爱生命、重视健康是人生第一要务

以上是人应该怎样活着？（二）的主要内容。

学所成慧

（2）什么是尊严？

什么是尊严？尊严就是“尊敬的身份或地位”。用老百姓的话讲，尊严就是一个人的脸面。

俗话说，人要脸，树要皮。人要是没脸没皮的，会被大家嘲笑，得不到尊敬。没有尊严的人，常常会受到羞辱，做事情阻碍重重，走到哪里都不受欢迎。

尊严于人之重要性大家都懂得的。可以说，没有尊严的人生就是失败的人生。

做人有其基本的要求，比如道德品质的好坏会影响一个人的尊严。职业不同尊严的表现形式也有所区别。

编辑

比如军人，如果不能在祖国和人民需要的时候冲上去，就有损其尊严。再如教师，如果升学率低下就有损其尊严。同样，工人有工人的尊严，农民有农民的尊严，政客有政客的尊严，等等，衡量其尊严都与职业表现相关。所以，爱岗敬业、做好本职工作是在维护自己的尊严。

人生在世尊严极其重要。它关系到身前事和身后名，还关系到子孙后代。所以做人不可以不看重尊严。正所谓：

生命诚可贵，爱情价更高，若为尊严故，两者皆可抛！

佛眼观世界

（二）为什么修道是人生在世的中心任务？

人生在世必须要对这个世界拥有正确的认知。比如，认知自我，认知社会，认知大自然等等。若此，才能够正确地处理人与人之间的关系，人与社会之间的关系，人与大自然之间的关系等等。而拥有对世界的认知除了继承前人的知识之外，拥有智慧是极为重要的。

拥有智慧以后，通过实践，可以正确地认知世间万事万物，正确地处理人生中的各种问题。而修道（含修德）是获得智慧的重要方法之一。也就是说，修道可以获得智慧。

1、智慧是打开世界奥秘大门的钥匙

老子关于智慧的论述很少。在《老子》中，“知”和“智”是通假字，也就是智、知互相通用。但一般是知通智，少见智通知。还有就是，智之一字有时候是智慧的意思，有时候是智谋、智计的意思，所以比较难以分辨。

大肚能容才是福，有福之人有智慧

比如“知（智）者不言，言者不知（智）”，意思是，有智慧的人不说，说的人没有智慧。

又如“夫唯无知（智），是以不我知”，意思是，正因为没有智慧，所以才不理解我的主张。

“知不知（智）上，不知（智）知病。”意思是，知道自己没有智慧是高明的，没有智慧对世界的认知会有所欠缺的。

无论不理解老子的主张，还是对世界认知有欠缺，都说明没有智慧则不能正确认知世界，是在强调智慧的重要性。

以上（智）是原文没有的，是为标志读音为智，意思也是智。

众生拜佛，佛观众生

佛教对智慧有专门的解释。佛是“觉者或智者”。“智是智慧，慧是明了，智是决断。它与世间常说的世智辨聪不同，而专指能彻底认识宇宙真相，而具辨一切事理而言。”“明白事理，认识事实，便称为智慧。”（《佛学概论》）

2、修道是获得智慧的重要方法之一

不仅修道是获得智慧的重要方法，学习儒学、修习佛学都可以获得智慧。只是所谓”三教“只有佛教有清楚的阐述。而且佛教也把修行叫做修道。

佛学”是指戒、定、慧三学而言，曰增上三学。“”‘依戒资定，依定发慧，依慧断除迷惑，显发真理。’这就囊括了佛教修持的全部内容。戒、定、慧是互相联系，依次推进的连续过程，是佛教学说不可分割的部分。“（《佛学概论》）

思索还是冥想？

戒学的内容是对行为的规范以及物质生活方面的要求。定学简单说就是怎样禅定的学说。是道教的入定。也就是老子说的”致虚极，受静笃“。慧学是在戒学、定学的基础上，”为培养、增加佛教智慧而进修，就是慧学“。

慧学分三个层次，即”“闻所成慧”、“思所成慧”和“修所成慧”。闻是听闻、思是思考、修是修行。修行包含所有，但主体是修禅定。

我们学习《老子》就是“闻所成慧”，老子主张”不言之教“。如果没有《道德经》一书，我们就连学习道家学说从而“学所成慧”都做不到了。哎！关令尹喜为中华民族立了大功啊！

老子虽然没把通过修道而增智开慧的次第讲出来，但也把通过修道对世界的认知程度告诉了我们。

宇宙星空，天道运行

这段话的意思是，不出门，就知道天下事。不趴在窗户上看，就能看见天道的运行。……所以圣人不出行就能知道万事万物，没见到就能给万事万物起名字，看起来没有做什么，但事情已经做成了。

“窥”是“暗中查看”，在此可以理解为静静地观察，或干脆就是看。“牖”是窗户。“而”读音“能”，意思也相同。

在前几篇中说过，古代取名字是根据事物的属性来取的。能够“不见而名”当然是知道属性了。

之所以说修道是人生在世的中心任务，就是因为拥有了智慧，就可以通过实践来认知世界，进而能够在人生途中正确地认识问题和解决问题，使自己拥有健康、维护尊严。

对普通人而言，尤其是现多的普通人，修道是不可能的事情。大家修德就好啦！同样可以达到一定的目的。

玄之又玄，众妙之门

《老子》47章这段话的解释有点怪怪的哈！很不科学！但是，很多科学家到后来都去学习神学。比如爱因斯坦，比如笛卡尔，比如霍金等等，真是莫名其妙！余姑妄言之，诸君姑妄听之。假如时机合适，我把老子的道和道生万物解读给大家听，那就更令人吃惊了。简直难以相信他是怎么做到的！简直太不可思议啦！连现代的的科学家都做不到的事情他怎么可能就做到了？留个大大的悬念吧！

敬告：”人应该怎样活着“后续本来应该有如下内容：修道的具体要求、德的论述、立志、如何出人头地——成大器的方法等等。因为象写书一样，太系统，太冗长，论证也多，而且题目太老套，吸引不了眼球，也难以引起大家的兴趣，对弘扬老子思想很不利，我写得也很累。就到此篇为止了。敬请以前的读者谅解！也很感谢你们！不过其中的东西，我会以另外的题目交代给你们看，大家稍加甄别就可以知道是有关人的活法了。返回搜狐，查看更多